Опиши меня ру: Опиши Меня — Блог на vc.ru

Содержание

Блогерша Лианель: «Милохин называл меня дерьмом, а Бабич прыщавой козой»

Артур Бабич и Даня Милохин

В 2020 году блогерша Лианель стала частью творческого объединения Dream Team House, после чего ее популярность начала расти. Постояльцы дома часто рассказывают о своей дружбе и отношениях сродни семейным. Вот только Лианель не совсем с этим согласна.

Девушка призналась, что поначалу ей было сложно найти общий язык с коллегами. «Когда только пришла, очень смущалась. Ребята мне спустя какое-то время сказали, что я какая-то слишком спокойная. Мол, мы не такой тебя брали. Через два дня я подошла к Дане, чтобы снять видео и говорю: «Даня, опиши меня двумя словами». А он отвечает: «Дерьмо». Я была в шоке. С Бабичем тоже был случай. Я сейчас лечу прыщи, у меня проблемная кожа. И вот однажды мы снимали видео, в котором другие ребята должны были говорить о тебе что-то хорошее и что-то плохое. Доходит очередь до Артура, а он говорит: «Прыщавая коза». Я убежала, расплакалась, но Артур сразу извинился», — поделилась Лианель.

Лианель хорошо общается со всеми членами TikTok-дома

При этом девушка считает участников Dream Team House своими друзьями. Ребята проводят вместе очень много времени и привыкли делиться друг с другом всеми секретами. Конечно, блогерам приходится считаться с мнением Дани Милохина, ведь он является самым популярным участником Dream Team House и большой звездой.

не пропуститеДаня Милохин: «Умру в 23 либо от передоза, либо сам застрелюсь»

«В доме есть сформировавшаяся компания. Это Милохин, Бабич и Аня Покров. На них делается основной акцент, они чаще выпускают треки. Но никто не заставлял нас снимать видео под музыку Милохина или еще что-то подобное», — рассказал бывший участник дома Waterfork в очередном выпуске шоу «ДаДа — НетНет».

Напомним, что Dream Team House был основан в 2020 году и всего за несколько месяцев стал поразительно популярным. Сейчас на аккаунты всех участников подписаны миллионы подростков. Ребята сотрудничают с ведущими брендами, успевая при этом развиваться в творческом плане. Однако в последнее время по популярности их обгоняют звезды XO Team.

Фото: Instagram

Опиши меня | Yo enseño español

А Вы сможете?

А Вы сможете?

Всем привет, сегодня мы рассмотрим тему «Внешность», и после прочтения этой статьи Вы сможете поразить своих друзей и знакомых новыми словами и фразами. В конце Вы также сможете проверить свои знания в английском по этой теме. 😉

Начнем с прилагательных:

  • guapo/a [гуа́по/a] – красивый/ая
  • delgado/a [дэльга́до/a] – худой/ая
  • gordo/a [го́рдо/a] – полный/ая
  • bajo/a [ба́хо/a] – низкий/ая
  • alto/a [а́льто/a] – высокий/ая
  • joven [хо́вэн] – молодой/ая
  • mayor [майо́р] – пожилой/ая
  • calvo/a [ка́льво] – лысый/ая

С этими словами нужно использовать глагол ser (быть) в правильной форме, а именно:

  • Yo soy guapo. [йо сой гуа́по] – Я – красивый.
  • eres alto. [ту э́рэс а́льто] – Ты – высокий.
  • Ella es joven. [э́йа эс хо́вэн] – Она – молодая.
  • Él es calvo. [эль эс ка́льво] – Он – лысый.

Для описания глаз и волос используется глагол tener (иметь):

  • Yo tengo los ojos marrones. [йо тэ́ньго лос о́хос марро́нэс] – У меня карие глаза. (Дословно «я имею»)
  • Tú tienes los ojos grandes. [ту тье́нэс лос о́хос гра́ндэс] – У тебя большие глаза.
  • Él/Ella tiene los ojos verdes. [эль/э́йа тье́нэ лос о́хос бэ́рдэс] – У него/ нее зеленые глаза.

Как Вы, наверное, уже поняли, los ojosглаза, и после мы ставим любое нужное нам прилагательное (например, цвет) во множественном числе.

el pelo [эль пэ́ло] – волосы. Для подробного описания мы также используем прилагательное после него, но уже в единственном числе:

  • corto [ко́рто] – короткие
  • largo [ла́рго] – длинные
  • liso [ли́со] – прямые
  • ondulado [ондула́до] – волнистые
  • rizado [риса́до] – кудрявые
  • moreno [морэ́но] – темные
  • rubio [ру́бьо] – светлые, русые
  • castaño [каста́ньо] – каштановые
  • pelirrojo [пэлирро́хо] – рыжие
  • teñido [теньи́до] – крашенные
  • canoso [кано́со] – седые

С этим же глаголом можно использовать слова:

  • pecas [пэ́кас] – веснушки
  • un lunar [ун луна́р] – родинка

Теперь рассмотрим примеры:

  • Sara tiene el pelo corto y rubio. Tiene un lunar. [са́ра тье́нэ эль пэ́ло ко́рто и ру́бьо. тье́не ун луна́р] – У Сары короткие и светлые волосы. У нее есть родинка.
  • Tú tienes el pelo largo y rizado. Tienes pecas. [ту тье́нэс эль пэ́ло ла́рго и риса́до. тье́нес пэ́кас] – У тебя длинные и кудрявые волосы. У тебя веснушки.

Есть еще один глагол, который используется для описания внешности: llevar (носить).

  • barba [ба́рба] – борода
  • bigote [биго́тэ] – усы
  • gafas [га́фас] – очки
  • trenzas [трэ́нсас] – косички
  • coleta [коле́та] – хвостик

Примеры:

  • Yo llevo gafas. [йо йе́во га́фас] – Я ношу очки.
  • Tú llevas trenzas. [ту йе́вас трэ́нсас] – Ты носишь косички.
  • Juan lleva barba y bigote. [хуа́н йе́ва ба́рба и биго́тэ] – У Хуана борода и усы.

Теперь Вы можете описать себя или кого-то из своих знакомых. Пробуйте, пишите в комментариях, а я, если что, подправлю. Также пишите, если Вам не хватает какого-то слова.

И, конечно, как и было обещано, испано-английский словарик: El aspecto físico = Physical appearance

El aspecto físico = Physical appearance

и еще немного слов

и еще немного слов

Здраствуйте Доктор у меня вопрос на щет Вагинальных свечей Фарматекс,опишите пожалуста вкратце

Капсулы вагинальные мягкие, светло-желтого цвета, овальные, содержащие однородную массу белого или белого с желтоватым оттенком цвета.

1 капс.
бензалкония хлорида 50% водный раствор 37.8 мг
в т.ч. бензалкония хлорид 18.9 мг

Прочие ингредиенты: гидроксипропилцеллюлоза, кремния диоксид коллоидный, диметикон 1000, 7-глицерилкокоат полиоксиэтиленгликоля, макрогол 400, желатин, глицерол.
2 шт. — блистеры (1) — коробки картонные.
2 шт. — блистеры (2) — коробки картонные.
6 шт. — блистеры (1) — коробки картонные.
6 шт. — блистеры (2) — коробки картонные.
Таблетки вагинальные белого цвета, с отверстием, без запаха.

1 таб.
бензалкония хлорид 20 мг

Прочие ингредиенты: натрия бикарбонат, лимонная кислота безводная, кремния диоксида гидрат, целлюлоза микрокристаллическая, магния стеарат, лактоза, макрогол 6000.
12 шт. — тубы полипропиленовые (1) — пачки картонные.

Крем вагинальный 1.2% белого цвета, с запахом лаванды.

100 г
бензалкония хлорида 50% водный раствор 2.4 г
в т.ч. бензалкония хлорид 1.2 г

Прочие ингредиенты: лимонная кислота, макрогол 300 и 1500, этиленгликоля стеарат (Тефоз® 63), лавандовая эссенция, вода очищенная.
72 г — тубы алюминиевые (1) в комплекте с аппликатором-дозатором — пачки картонные.
Суппозитории вагинальные белого цвета, цилиндрические, с конусообразным концом, возможно присутствие запаха жира.

1 супп.
бензалкония хлорида 50% водный раствор 37.8 мг
в т.ч. бензалкония хлорид 18.9 мг

Прочие ингредиенты: гидроксипропилцеллюлоза, глицериды полусинтетические или «Witepsol S 51».

5 шт. — блистеры (1) — коробки картонные.
5 шт. — блистеры (2) — коробки картонные.
Тампоны вагинальные цилиндрические, пропитанные белым маслянистым кремом с запахом лаванды.

1 тампон*
бензалкония хлорид 1.2 г

Прочие ингредиенты: лимонная кислота, стеарат гликоля и полигликолей (Тефоз® 63), лавандовое масло, вода очищенная.
* — каждый поливинилформальдегидный тампон пропитан 5 г крема.
1 шт. — упаковки ячейковые контурные (2) — коробки картонные.
1 шт. — упаковки ячейковые контурные (6) — коробки картонные.

таб. вагин. 20 мг: 12 шт. — П №011489/03 04.06.04

крем вагин. 1.2% (12 мг/1 г): туба 72 г в компл. с аппликатором-дозатором — П №011489/02 04.06.04

суппозитории вагин. 18.9 мг: 5 или 10 шт. — П №011489/01 04.06.04

тампоны вагин. 60 мг: 2 или 6 шт. — П №011489/04 04.06.04

капс. вагин. 18.9 мг: 2, 4, 6 или 12 шт. — П №011489/05 05.07.04

Вагинальный контрацептив. Бензалкония хлорид является одновременно спермицидом и антисептиком. Действующее вещество разрушает мембраны сперматозоидов. Разрушение сперматозоидов происходит в два этапа: вначале разрушение жгутика, затем разрыв головки, что обусловливает невозможность оплодотворения.
Применение Фарматекса значительно уменьшает риск возникновения беременности, однако не устраняет его полностью.
Клиническая эффективность определяется корректированным индексом Перля, который составляет менее 1 в том случае, если препарат правильно использован.

In vitro препарат активен в отношении многих возбудителей, вызывающих заболевания, передающиеся половым путем, особенно Neisseria gonorrhoeae, Chlamydia spp., Trichomonas vaginalis, Staphylococcus aureus, Herpes simplex тип 2, ВИЧ.
Препарат не активен в отношении Mycoplasma spp. и слабо активен в отношении Gardnerella vaginalis, Candida albicans, Haemophilus ducreyi и Treponema pallidum.
In vivo компоненты препарата проявляют некоторую активность в предупреждении заболеваний, передающихся половым путем, однако доказательств этому не имеется.
Препарат не влияет на сапрофитную влагалищную микрофлору, в т.ч. на палочку Додерляйна.

Бензалкония хлорид не всасывается слизистой оболочкой влагалища. Абсорбируется лишь на поверхности стенок влагалища и затем выводится с нормальными физиологическими выделениями или устраняется простым промыванием водой.

Местная контрацепция для любой женщины репродуктивного возраста, не имеющей к этому противопоказаний, а также в случаях:
– наличия временных или абсолютных противопоказаний к применению пероральных контрацептивов или внутриматочной спирали;
– в период после родов и во время кормления грудью;
– после прерывания беременности;
– в период, предшествующий менопаузе;
– при необходимости эпизодического предохранения от беременности;
– при постоянном использовании пероральных контрацептивов в случае пропуска или опоздания в приеме таблетки.

В качестве дополнительной местной контрацепции при использовании вагинальной диафрагмы или внутриматочной спирали (особенно, если в это же время принимаются некоторые препараты, такие как НПВП).

Таблетки вагинальные. Лежа на спине, таблетку вводят глубоко во влагалище не позднее, чем за 10 мин до полового акта. Длительность действия препарата — 3 ч. Обязательно следует вводить новую таблетку перед каждым повторным половым актом. 1 таблетка рассчитана на один половой акт.
Капсулы вагинальные. Лежа на спине, капсулу вводят глубоко во влагалище не позднее, чем за 10 мин до полового акта. Длительность действия препарата — 4 ч. Обязательно следует вводить новую капсулу перед каждым повторным половым актом. 1 капсула рассчитана на один половой акт.

Суппозитории вагинальные. Лежа на спине, суппозиторий вводят глубоко во влагалище не позднее, чем за 5 мин до полового акта. Длительность действия препарата — 4 ч. Обязательно следует вводить новый суппозиторий перед каждым повторным половым актом. 1 суппозиторий рассчитан на один половой акт.
Перед введением тампона вагинального следует достать его из защитной упаковки. Поставить средний палец одной руки в центр плоской поверхности тампона. Раздвинув губы вульвы другой рукой, ввести тампон вглубь влагалища, вплоть до контакта с шейкой матки. Защитный эффект наступает немедленно и продолжается 24 ч. В течение этого периода нет необходимости менять тампон, даже если одно за другим следуют несколько половых актов. Удалить тампон можно через 2 ч после последнего полового акта. В любом случае тампон следует удалить через 24 ч после введения во влагалище. В случае, если с удалением тампона возникают сложности, необходимо присесть на корточки (тем самым уменьшая глубину влагалища) и вытащить тампон, зажав его между указательным и средним пальцами.
Перед введением крема вагинального следует установить дозирующее устройство на конце тюбика. Наполнить его полностью (до кольцевидной метки или до упора поршня) так, чтобы не образовывались воздушные пузырьки. Отсоединить дозирующее устройство от тюбика. До полового акта ввести крем глубоко во влагалище с помощью дозирующего устройства, медленно нажимая на поршень. Извлечь дозирующее устройство. Введение легче производить лежа. Защитное действие начинается немедленно и продолжается минимум 10 ч. Обязательно вводить новую порцию крема перед каждым повторным половым актом.
1 порция крема рассчитана на один половой акт.
Кратность использования препарата ограничена индивидуальной переносимостью действующего вещества и частотой половых актов.
Возможно применение Фарматекса совместно с влагалищной диафрагмой или ВМС.

Аллергические реакции: жжение, зуд, контактный дерматит (в случае их возникновения следует прекратить использование Фарматекса).

– невозможность правильного применения Фарматекса у лиц с нарушениями психики или лиц, не допускающих любые вмешательства на половых органах, и которые препятствуют использованию контрацептива;
– любому лицу, не способному понять или согласиться с этим видом контрацепции;
– кольпит;
– изъязвление и раздражение слизистой оболочки влагалища и матки;
– повышенная чувствительность к компонентам препарата.

Беременность и лактация

Какого-либо вредного воздействия, связанного с использованием препарата при беременности, обнаружено не было. Экспертиза тератогенных свойств конечного продукта дала отрицательные результаты, так же как и экспертиза тератогенных свойств самого действующего вещества. Кроме того, исследования показали, что бензалкония хлорид не всасывается в кровь.
Так как было доказано отсутствие проникновения действующего вещества в кровь и материнское молоко, использование этого спермицида в период кормления грудью не представляет никакой опасности.

Эффективность контрацепции связана исключительно со строгим соблюдением правил его использования:
– применять систематически перед каждым половым актом;
– вводить капсулу (таблетку, суппозиторий, тампон, крем) так, чтобы выбранная лекарственная форма как можно глубже проникла во влагалище, предпочтительно в положении лежа;
– подождать полного растворения капсулы или таблетки во влагалище не менее 10 минут, суппозитория – не менее 5 мин, чтобы действующее вещество было полностью высвобождено;
– обязательно вводить новую капсулу (таблетку, дозу крема, суппозиторий) перед каждым повторным половым актом;
– запрещается использование мыла для туалета половых органов за 2 ч до полового акта и в течение 2 ч после полового акта, т.к. мыло, даже в остаточных количествах, разрушает действующее вещество Фарматекса;
– сразу после полового акта возможен только наружный туалет половых органов только чистой водой или при помощи пенящегося средства Фарматекс, не содержащего мыла, в состав которого входит бензалкония хлорид. Прежде чем делать влагалищное орошение, следует подождать в течение 2 ч после полового акта;
– с Фарматексом, введенным во влагалище, нельзя принимать ванны, купаться в море, бассейне и водоемах из-за опасности снижения последующего контрацептивного действия;
– поскольку Фарматекс содержит бензалкония хлорид, необходимо прервать его использование при возникновении каких-либо заболеваний влагалища или их обострении;
– в случае, если возникает необходимость лечения заболеваний влагалища и/или назначения какого-либо другого лекарственного средства вагинально, необходимо дождаться окончания лечения прежде, чем возобновлять (начинать) контрацепцию с помощью Фарматекса.

В связи с низкой системной абсорбцией передозировка маловероятна.
В настоящее время симптомы передозировки не описаны.

Не рекомендуется одновременное применение с лекарственными препаратами, применяемыми вагинально. Любое лекарственное средство, введенное во влагалище, может инактивировать местное спермицидное действие Фарматекса.
Фарматекс разрушается мылом. Не следует делать орошения влагалища до и после полового контакта, потому что мыло, даже его следы, разрушает действующее вещество.

Условия и сроки хранения

Список Б. Препарат следует хранить в недоступном для детей месте при температуре не выше 25°С. Срок годности для капсул вагинальных и таблеток вагинальных – 2 года, для суппозиториев вагинальных, крема вагинального и тампонов вагинальных – 3 года.
Условия отпуска из аптек
Препарат разрешен к применению в качестве средства безрецептурного отпуска.

Подписывайтесь на

  • А
  • Б
  • В
  • Г
  • Д
  • Е
  • Ж
  • З
  • И
  • І
  • Й
  • К
  • Л
  • М
  • Н
  • О
  • П
  • Р
  • С
  • Т
  • У
  • Ф
  • Х
  • Ц
  • Ч
  • Ш
  • Э
  • Ю
  • Я
  • B
  • C
  • H
  • L
  • X
  • 5
  • А
  • Б
  • В
  • Г
  • Д
  • Ж
  • З
  • И
  • К
  • Л
  • М
  • Н
  • О
  • П
  • Р
  • С
  • Т
  • У
  • Ф
  • Х
  • Ц
  • Ч
  • Ш
  • Щ
  • Э
  • Ю
  • Я

Популярные темы

Этот сайт соответствует стандарту HONcode в отношении достоверной информации о здоровье:
проверить здесь.

Likar.Info в социальных сетях:

www.likar.info 2001-2020. Торговая марка и торговый знак LIKAR.INFO™ зарегистрированы. Все права защищены. При использовании материалов сайта активная ссылка на www.likar.info обязательна.

Информация, опубликованная на сайте, предназначена только для ознакомления. Описанные методы диагностики, лечения и т.д. самостоятельно использовать не рекомендуется. Обязательно проконсультируйтесь со специалистом, чтобы не нанести вред своему здоровью!

На сайте используется Google Analytics.

Здоровье — основа полноценной жизни, и наша задача — беречь его от рождения до глубокой старости!

Сайт likar.info принадлежит латвийской компании SIA Creative Media Invest. Адрес в Латвии: Riga, Zigfrida Annas Meierovica blvd. 16 — 12, LV-1050. Номер регистрации (Registration number) 50103238161. Права представления интересов likar.info на территории Украины, а также права на размещения рекламы/контента принадлежат ООО «Оптимедиа» и ООО «Вита Лайн Украина».

Материалы на этом сайте предназначены для общего информационного использования и не предназначены для предоставления медицинских консультаций, установления диагноза или рекомендуемого лечения. Likar.info может получить компенсацию за некоторые ссылки на продукты и услуги на этом сайте.

Медицинская команда Likar гарантирует, что содержимое, которое публикуется на сайте соответствует самым высоким медицинским стандартам и постоянно усовершенствуется. Наша специальная команда управляет обширной сетью из более чем 100 медицинских экспертов, охватывающих более 50 специальностей.

%d0%9e%d0%bf%d0%b8%d1%88%d0%b8 — перевод на румынский язык

Corpus name: OpenSubtitles2018. License: not specified. References: http://opus.nlpl.eu/OpenSubtitles2018.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/paper/opensubs2016.pdf

555… — 58-88.

Corpus name: OpenSubtitles2018. License: not specified. References: http://opus.nlpl.eu/OpenSubtitles2018.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/paper/opensubs2016.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2018. License: not specified. References: http://opus.nlpl.eu/OpenSubtitles2018.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/paper/opensubs2016.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2018. License: not specified. References: http://opus.nlpl.eu/OpenSubtitles2018.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/paper/opensubs2016.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2018. License: not specified. References: http://opus.nlpl.eu/OpenSubtitles2018.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/paper/opensubs2016.pdf

«88»?

Corpus name: OpenSubtitles2018. License: not specified. References: http://opus.nlpl.eu/OpenSubtitles2018.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/paper/opensubs2016.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2018. License: not specified. References: http://opus.nlpl.eu/OpenSubtitles2018.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/paper/opensubs2016.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2018. License: not specified. References: http://opus.nlpl.eu/OpenSubtitles2018.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/paper/opensubs2016.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2018. License: not specified. References: http://opus.nlpl.eu/OpenSubtitles2018.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/paper/opensubs2016.pdf

88.

Corpus name: OpenSubtitles2018. License: not specified. References: http://opus.nlpl.eu/OpenSubtitles2018.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/paper/opensubs2016.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2018. License: not specified. References: http://opus.nlpl.eu/OpenSubtitles2018.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/paper/opensubs2016.pdf

«88.

’88.

Corpus name: OpenSubtitles2018. License: not specified. References: http://opus.nlpl.eu/OpenSubtitles2018.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/paper/opensubs2016.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2018. License: not specified. References: http://opus.nlpl.eu/OpenSubtitles2018.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/paper/opensubs2016.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2018. License: not specified. References: http://opus.nlpl.eu/OpenSubtitles2018.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/paper/opensubs2016.pdf

Corpus name: OpenSubtitles2018. License: not specified. References: http://opus.nlpl.eu/OpenSubtitles2018.php, http://stp.lingfil.uu.se/~joerg/paper/opensubs2016.pdf

Управляемый планетоход и полезные приложения для смартфонов представят на всероссийском конкурсе юные изобретатели края — Новости — События

В Хабаровском крае завершился региональный трек Всероссийского конкурса научно-технологических проектов «Большие вызовы». Очно защищали свои разработки 20 учащихся 7 — 11 классов школ Хабаровска, Комсомольска-на-Амуре, Амурска, а также Ванинского, Комсомольского, Бикинского и Вяземского районов. Еще 31 участник выступил в дистанционном формате. 

– Конкурс помогает раскрыть творческий потенциал молодых талантливых исследователей. Нет никаких сомнений в том, что ребята продолжат развивать свои идеи и в дальнейшем внедрять их на производстве. В будущем их проекты могут внести огромный вклад в социально-экономическое развитие региона. Как ученого, меня очень заинтересовал ряд представленных идей, связанных с энергетикой. Считаю, что их авторов ждет большое будущее, – отметил кандидат технических наук, заведующий кафедрой систем электроснабжения Дальневосточного государственного университета путей сообщения, член экспертного жюри Иван Игнатенко. 

Жюри оценивало участников в нескольких направлениях. Среди них: «Умный город и безопасность», «Современная энергетика», «Агропромышленные и биотехнологии», «Большие данные и искусственный интеллект» и т. д. Конкурсанты презентовали альтернативные способы очистки воды, лазерный мини-гравер, управляемый планетоход, приложение, помогающее оказывать первую медицинскую помощь, и многое другое. Некоторые из проектов уже успешно применяются на практике. 

– Я разработал программу для персонализированной рассылки школьного расписания. Она автоматизирована и основана на работе чат-ботов в наиболее популярных на текущий момент мессенджерах. Решение очень удобное. Чтобы ознакомиться с актуальным графиком занятий, школьникам и педагогам не нужно идти к специальным стендам или кому-то звонить, достаточно лишь взглянуть на дисплей своего смартфона. Уже сейчас этой системой пользуются около 300 старшеклассников моей школы, – поделился учащийся 10 класса Краевого центра образования Дмитрий Кайков. 

По итогам очной и дистанционной защит определены победители и призеры, которые выступят на заключительном этапе конкурса. Им предстоит доработать свои проекты, пройти тестирование и собеседование с федеральной экспертной комиссией. Главным призом для лучших изобретателей станет поездка на летнюю профильную смену в образовательный центр «Сириус» в Сочи, где они встретятся с ведущими учеными страны. 

Напомним, конкурс «Большие вызовы» направлен на выявление и развитие у молодежи творческих способностей, интереса к проектной, научной, инженерно-технической, изобретательской деятельности, популяризацию научных знаний и достижений. Его организаторами являются образовательный фонд «Талант и успех», научно-технологический университет «Сириус» и министерство образования и науки РФ. За последние три года в региональных этапах конкурса приняли участие более 400 человек.

Пресс-служба губернатора и правительства Хабаровского края
При использовании материалов ссылка на сайт www.khabkrai.ru обязательна

Молодежь двух восточных районов края объединил второй «Пред-Амур» — Новости — События

В Хабаровском крае прошел второй молодежный образовательный межмуниципальный форум «Пред-Амур». На этот раз образовательный форсайт объединил более 100 молодых жителей Советско-Гаванского и Ванинского районов. За два дня они изучили основы социального проектирования – как писать и воплощать проекты в жизнь, а также получили шанс войти в команду VI Дальневосточного образовательного форума «Амур», который пройдет уже в сентябре. Площадки форума работали сразу в двух населенных пунктах — р.п. Ванино и г. Советская Гавань.

– Как и на первом «Пред-Амуре» участники межмуниципального форума работали по нескольким тематическим площадкам: «Спорт и ЗОЖ», «Семейные ценности», «Социальное предпринимательство» и «Реновация молодежной политики». Каждый получил возможность обсудить свой проект, проконсультироваться со специалистами и исправить ошибки. Также работали информационные площадки партнера форума – Центра управления регионом Хабаровского края, – рассказал директор форума Максим Косенко. 

Помимо образовательной программы, для участников форума была организована интеллектуальная игра «Изи-Квизи». В завершении встречи для молодежи выступила кавер-группа «Не винил». 

– Не раз слышала о молодежном образовательном форуме «Амур». Всегда хотела принять в нем участие, но раньше не было такой возможности. Хорошо, что в этом году форум приехал к нам. Это прекрасная возможность пообщаться с экспертами, опытными участниками форумных кампаний и грантовых конкурсов. У меня уже есть свои идеи, и, благодаря полученным знаниям, теперь я могу оформить их в полноценный проект, – поделилась впечатлениями участница форума Кристина Смолка. 

Напомним, что в прошлом году в Хабаровском крае прошел V юбилейный Дальневосточный образовательный форум «Амур». За пять лет в форуме приняли участие около трех тысяч человек из 85 субъектов Российской Федерации. При этом на площадке мероприятия было подготовлено более 500 проектов и социально-экономических инициатив, 150 из которых поддержало государственными грантами Федеральное агентство по делам молодежи. 

С этого года в регионе реализуется флагманская инициатива губернатора Михаила Дегтярева «Край инноваций и новых возможностей» Стратегии развития края до 2026 года. В рамках этого направления в регионе продолжится внедрение передовых практик для успешной самореализации молодежи. Например, планируется организовать ежегодный форум всероссийского уровня, который станет большой образовательной площадкой для молодых. Основой для этого проекта может стать форум «Амур».

Пресс-служба губернатора и правительства Хабаровского края
При использовании материалов ссылка на сайт www.khabkrai.ru обязательна

Депутат Госдумы потребовал от Байдена включить его в санкционные списки

https://ria.ru/20220328/sanktsii-1780470524.html

Депутат Госдумы потребовал от Байдена включить его в санкционные списки

Депутат Госдумы потребовал от Байдена включить его в санкционные списки — РИА Новости, 28.03.2022

Депутат Госдумы потребовал от Байдена включить его в санкционные списки

Депутат ГД от «Единой России» Олег Матвейчев выдвинул требование президенту США Джо Байдену внести его в санкционные списки, поскольку выступает за признание… РИА Новости, 28.03.2022

2022-03-28T14:27

2022-03-28T14:27

2022-03-28T14:27

госдума рф

евросоюз

в мире

джо байден

сша

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/0a/01/1752637147_0:0:3410:1919_1920x0_80_0_0_e8db94178702f07be9766065f21b520a.jpg

МОСКВА, 28 мар — РИА Новости. Депутат ГД от «Единой России» Олег Матвейчев выдвинул требование президенту США Джо Байдену внести его в санкционные списки, поскольку выступает за признание ЛНР и ДНР, однако не мог проголосовать за это решение Госдумы, поскольку болел, и до сих пор не включен в них.»В свое время я отсутствовал на заседаниях Думы о признании ЛНР и ДНР по болезни. И вот с тех пор они меня не включают (в санкционные списки). Требую, чтобы они меня включали», — сообщил Матвейчев РИА Новости.Депутат пояснил, что написал письмо американскому президенту и ждет своего включения в списки.»Сначала я был не внесен в списки Евросоюза. Писал письмо (верховному представителю Евросоюза по иностранным делам и политике безопасности Жозепу) Боррелю. Через несколько дней они меня включили в списки. Теперь, когда появились американские санкционные списки, я тоже свою фамилию там не обнаружил. Пришлось писать письмо Байдену», — отметил парламентарий.Свое требование он мотивировал тем, что хочет быть рядом с товарищами по партии в это время.»Хочу быть вместе со своими товарищами по партии, по Госдуме в санкционных списках», — отметил Матвейчев.

https://ria.ru/20220327/sanktsii-1780344353.html

https://ria.ru/20220326/sanktsii-1780187193.html

сша

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2022

Ольга Маркова

Ольга Маркова

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/0a/01/1752637147_179:0:2910:2048_1920x0_80_0_0_eec0c323b2a6f6fc2e0e9b814b85d38f.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Ольга Маркова

госдума рф, евросоюз, в мире, джо байден, сша

Депутат Госдумы потребовал от Байдена включить его в санкционные списки

МОСКВА, 28 мар — РИА Новости. Депутат ГД от «Единой России» Олег Матвейчев выдвинул требование президенту США Джо Байдену внести его в санкционные списки, поскольку выступает за признание ЛНР и ДНР, однако не мог проголосовать за это решение Госдумы, поскольку болел, и до сих пор не включен в них.

«В свое время я отсутствовал на заседаниях Думы о признании ЛНР и ДНР по болезни. И вот с тех пор они меня не включают (в санкционные списки). Требую, чтобы они меня включали», — сообщил Матвейчев РИА Новости.

Вчера, 16:33

The Guardian: Запад загнал себя в ловушку санкциями против России

Депутат пояснил, что написал письмо американскому президенту и ждет своего включения в списки.

«Сначала я был не внесен в списки Евросоюза. Писал письмо (верховному представителю Евросоюза по иностранным делам и политике безопасности Жозепу) Боррелю. Через несколько дней они меня включили в списки. Теперь, когда появились американские санкционные списки, я тоже свою фамилию там не обнаружил. Пришлось писать письмо Байдену», — отметил парламентарий.

Свое требование он мотивировал тем, что хочет быть рядом с товарищами по партии в это время.

«Хочу быть вместе со своими товарищами по партии, по Госдуме в санкционных списках», — отметил Матвейчев.

26 марта, 00:17

Вучич рассказал, почему Сербия не вводит санкции против России

Вопрос на собеседовании: «Как бы вы описали себя?» (с примерами)

  1. Интервьюирование
  2. Вопрос интервью: «Как бы вы описали себя?» (с примерами)
От редакции Indeed

11 февраля 2021

Один из первых вопросов, который вам могут задать на собеседовании: «Как бы вы описали себя?» Хотя у вас есть несколько вариантов ответа на этот вопрос, главное — объяснить, почему ваш конкретный опыт и качества делают вас лучше всего подходящим для этой роли.

Когда интервьюер просит вас рассказать о себе, он ищет информацию о том, как ваши качества и характеристики соответствуют навыкам, которые, по их мнению, необходимы для достижения успеха в этой роли. Если возможно, включите количественные результаты, чтобы продемонстрировать, как вы используете свои лучшие качества для достижения успеха.

Как ответить на вопрос «Как бы вы описали себя?»

Чтобы помочь вам решить, как описать себя на собеседовании, рассмотрите следующие примеры:

Я увлечен своей работой.

Каждый работодатель стремится нанимать людей, которые получают удовольствие от своей работы, но слово «страсть» вызывает чувства преданности и лояльности. Когда кто-то увлечен работой, которую он делает, он, естественно, стремится к качеству и положительным результатам.

Пример: «Я увлечен своей работой. Поскольку я люблю то, чем занимаюсь, у меня есть постоянный источник мотивации, который побуждает меня делать все возможное. На моей последней работе эта страсть заставляла меня ежедневно бросать себе вызов и осваивать новые навыки, которые помогали мне работать лучше.Например, я научился использовать Photoshop для улучшения качества наших фотографий и графики. Вскоре я стал незаменимым помощником в решении любых дизайнерских задач».

Я амбициозен и целеустремлен.

Амбиции и целеустремленность — два качества, которые необходимы для успеха и роста на многих должностях. Когда работодатель нанимает амбициозного кандидата, он может быть уверен, что этот новый сотрудник будет постоянно искать пути самосовершенствования и твердо сосредоточится на своей следующей цели.

Пример: «Я амбициозен и целеустремлен.Я преуспеваю в вызовах и постоянно ставлю перед собой цели, поэтому мне есть к чему стремиться. Мне неудобно останавливаться на достигнутом, и я всегда ищу возможность стать лучше и достичь величия. На моей предыдущей должности меня трижды повышали в должности менее чем за два года».

Я очень организован.

Организованный кандидат — это кандидат, ориентированный на детали, которому работодатель может доверять в соблюдении сроков. Это качество особенно важно для административных должностей, управления проектами и других ролей, требующих соблюдения процесса и качества.

Пример: «Я очень организован. Я всегда делаю заметки и использую ряд инструментов, чтобы не отставать от сроков. Мне нравится поддерживать чистоту на рабочем месте и создавать логический метод хранения, чтобы я всегда мог найти то, что мне нужно. Я считаю, что это повышает эффективность, а также помогает остальной команде не сбиться с пути. На моей последней должности я создал новый процесс подачи документов, который повысил эффективность отдела на 25 процентов».

Я общительный человек.

Некоторые люди от природы общительны, общительны и быстро находят способы почувствовать себя как дома в группе совершенно незнакомых людей.Этот атрибут особенно полезен для профессионалов в сфере обслуживания клиентов и продаж.

Пример: «Я общительный человек. Я люблю знакомиться с новыми людьми и узнавать об их жизни и их прошлом. Я почти всегда могу найти общий язык с незнакомцами, и мне нравится, когда люди чувствуют себя комфортно в моем присутствии. Я считаю, что этот навык особенно полезен при запуске проектов с новыми клиентами. На моей предыдущей работе показатели удовлетворенности клиентов были на 15 % выше, чем в среднем по компании.

Я прирожденный лидер.

Хотя вы можете обучать людей навыкам управления, некоторые люди естественным образом берут на себя роль лидера в группе. Работодатели часто ищут прирожденных лидеров на руководящие и нелидерские должности, потому что они подают хороший пример и могут поднять командный дух.

Пример: «Я прирожденный лидер. В конце концов меня повысили до руководящей роли почти на каждой работе, потому что мне нравится помогать людям. Я обнаружил, что коллеги обычно приходят ко мне с вопросами или опасениями, даже когда я не на руководящей должности, потому что, если я не знаю ответа, я, по крайней мере, укажу им правильное направление.На двух последних должностях меня повысили до руководящих должностей менее чем за год работы в компании».

Я ориентирован на результат.

Ориентированный на результат кандидат — это тот, кто помнит о конечной цели и знает, какие ресурсы потребуются для ее достижения. Работодатели знают, что когда они нанимают человека, ориентированного на результат, они сделают все возможное, чтобы выполнить работу.

Пример: «Я ориентирован на результат, постоянно проверяю цель, чтобы определить, насколько мы близки или как далеко, и что нужно для этого.Я нахожу это давление вдохновляющим и отличным мотиватором для остальной части команды. Фактически, за последний год я смог помочь своей команде сократить среднее время вывода продукта на рынок на две недели».

Я отличный собеседник.

Эффективные коммуникативные навыки необходимы для постоянного успеха практически на любой должности и в каждой отрасли, но они не всегда даются естественным образом всем. Когда кандидат может хорошо общаться, он помогает убедиться, что сообщения не запутаны внутри или при доставке информации клиенту.

Пример: «Я отличный собеседник. Я горжусь тем, что обеспечиваю людей правильной информацией, потому что это приводит к лучшим результатам. Большинство деловых проблем возникает из-за плохого общения, поэтому я чувствую ответственность за то, чтобы все были на одной волне. Эти навыки помогли повысить уровень удержания моих личных клиентов более чем на 40 процентов за год и помогли команде выполнить 100 процентов наших проектов к первоначальному сроку».

Это всего лишь несколько примеров того, как ответить на вопрос «Как бы вы описали себя?» но есть много других качеств, которыми вы могли бы поделиться.Найдите время, чтобы просмотреть описание работы и найти сходство между тем, что требуется, и вашими природными силами.

Список слов, чтобы описать себя

Вот несколько примеров слов, которые вы можете использовать, чтобы описать себя на собеседовании, в презентации или резюме.

Слова для описания вашего стиля работы:
  • Analytical

  • Diligent

  • Diligent

  • Дисциплинированные

  • awager

  • Engaged

  • ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКИЕ

  • ориентированные

  • Трудолюбивый

  • трудолюбивые

  • Инициатор

  • Провидческий

  • изобретательских

  • Стойкие

  • Убедительными

  • практикуется

  • Находки

  • Sliful

  • 50009

  • Tood

  • 901 69
    Слова, чтобы описать вашу личность:
    • Creative

    • Carious

    • Energetic

    • Energetic

    • EnghnsiaStic

    • МЕТОДИЧЕСКИЕ

    • Savvy

    • Self Aware

    Слова, чтобы описать, как вы работаете с другими:
    8
  • совместной работы

  • дипломатических

  • Direct

  • E mpathetic

  • 300009

  • To

  • To

Запрашивание друзей, Семья или коллеги могут быть полезным способом узнать, какие слова другие использовали бы, чтобы описать вас.Описать себя не всегда легко, но вы можете быть удивлены тем, как быстро те, кто вас знает, могут суммировать ваши лучшие качества. Рассказывая о конкретных положительных качествах и связывая их с тем, как вы будете использовать их, чтобы помочь компании, вы поможете интервьюеру понять, почему вы лучше всего подходите для этой должности.

Опиши себя тремя вымышленными персонажами

Последние несколько дней в Интернете ходит мем, призывающий вас описать себя тремя вымышленными персонажами.Я провел целых двадцать четыре часа, придумывая трех своих вымышленных персонажей. Первые двое, Дени и Лесли, пришли ко мне сразу. Но мне было трудно придумать этого третьего персонажа, который действительно дополнил бы мои особенно неловкие моменты и мой бесконечный цикл взросления-мозга. Cue Тина (очевидно). Кого бы вы выбрали, если бы вам пришлось описать себя тремя вымышленными персонажами?

 

Это потрясающая подсказка для альбома для вырезок/художественного журнала.Мне нравится, что это заставляет вас думать интроспективно, а затем излагать это в терминах, которые могут понять другие люди. Это одна из моих самых больших целей, когда дело доходит до скрапбукинга. Хотя я определенно не делаю альбомы для вырезок ни для кого, кроме себя, мне нравится использовать свои альбомы для вырезок как внешнее выражение себя. Это то, как я хочу, чтобы мир видел меня, и интроспективные мемы поп-культуры — отличный способ выразить, кто вы есть прямо сейчас.

Вот еще немного о трех моих вымышленных персонажах и о том, почему я их выбрал:

Дейенерис Таргариен

ТВ: Игра престолов (HBO)

Причины, по которым я выбрал Дэни:

  • Она — воплощение «Принца» Макиавелли, моей любимой книги всех времен.
  • Она жестока, но справедлива.
  • Она использует свою женственность, чтобы стать лучшим лидером.
  • Она верит в себя и в свои силы.
  • Она умна, но в ущерб своим врагам.
  • Она прислушивается к совету, прежде чем решить, как лучше поступить.
  • Она живет по кодексу.
  • У нее отличный вкус на сексуальных партнеров.
Тина Белчер

ТВ: Бургеры Боба (FOX)

Причины, по которым я выбрал Тину:

  • Она неловкая, но уверенная в себе.
  • У нее бушуют гормоны.
  • Она очень серьезная.
  • У нее лучшие мудрые слова.
  • Она любит свою младшую сестру, какой бы злой она ни была.
  • Она хочет, чтобы все ладили.
  • Она умная, сильная, чувственная женщина.
  • Она мудра не по годам.
Лесли Ноуп

ТВ: Парки и зоны отдыха (NBC)

Причины, по которым я выбрал Лесли:

  • У нее есть «Переплет форм» из Департамента парков, такой же, как тот, который я сделал для себя, когда работал на правительство.
  • Она многого ждет от окружающих.
  • Она любит дарить роскошные подарки и поздравлять своих друзей.
  • Она верит в силу правительства.
  • Она верит в силу женщин.
  • У нее серьезные дружеские отношения с кучей разных людей.
  • Она усердно работает на работе, которую стоит делать.

Все эти шоу транслируются либо на HBO (Игра престолов), либо на Netflix (все сериалы «Парки и зоны отдыха» и предыдущие сезоны «Бургеров Боба»), так что вы можете больше узнать о трех вымышленных персонажах, которые лучше всего характеризуют меня.Присоединяйтесь к нам в группе Awesome Ladies на Facebook и расскажите, какие три вымышленных персонажа лучше всего описывают вас.

 

Вопрос на собеседовании – Zippia

Обычный вопрос на ранних этапах собеседования: «Почему вас интересует эта должность?», помогает задать тон разговора. Подготовка ответа включает в себя немного самоанализа и небольшое исследование.

Вы можете использовать свой ответ, чтобы подчеркнуть свой интерес к должности, расширить свои карьерные цели, продемонстрировать свое знание компании или сочетание всех трех факторов.Вы также можете указать несколько недавних достижений, которые связаны с вашей мотивацией подать заявку на эту конкретную работу.

Даже если это не работа вашей мечты, все же стоит подумать о том, что именно в этой роли привлекает вас, а не во всех остальных. Мы расскажем вам, что менеджеры по найму ищут в ответе, дадим советы, как придумать свой собственный, и покажем несколько подходов с реальными примерами ответов.

Почему интервьюеры спрашивают: «Почему вас интересует эта должность?»

Менеджеры по найму и рекрутеры спрашивают, почему вы заинтересованы в конкретной должности, чтобы узнать о вас кое-что:

  • Насколько хорошо вы понимаете позицию. В первую очередь интервьюеры хотят убедиться, что вы хорошо разбираетесь во всех тонкостях роли. Ваш ответ может показать менеджеру по найму, что вы точно знаете, что влечет за собой работа и какую функцию вы будете выполнять в команде и, в более широком смысле, в компании.

  • Почему вы в восторге от этой должности. Рекрутерам не нужен кандидат, обладающий идеальной квалификацией, но совершенно не заинтересованный в работе. Интервьюеры хотят услышать, почему вы увлечены работой и взволнованы возможностью.Не упускайте этот аспект из своего ответа.

  • Насколько ваш опыт и набор навыков соответствуют занимаемой должности. Конечно, страсть важна, но не менее важен и хорошо подобранный набор навыков. По мере того, как вы демонстрируете свое понимание роли, вы также должны обратить внимание вашего интервьюера на то, что у вас есть все необходимые качества для хорошего выполнения этой работы.

  • Насколько хорошо вы знаете компанию. Кроме того, ваш ответ может в общих чертах раскрыть то, что вы знаете о компании.Это особенно верно, если ваш ответ вращается вокруг разговоров о корпоративных ценностях или глобальных целях, которые совпадают с вашими личными ценностями.

  • Какой вклад вы можете внести на этой должности. Наконец, действительно впечатляющий ответ выходит за рамки понимания роли. Это покажет, что вы уже думаете как сотрудник о вкладе, который вы можете внести.

    Если вы сможете учесть, какую конкретную и уникальную ценность вы привнесете в работу, вы станете на один шаг ближе к получению предложения о работе.

Совет: Распространенные варианты этого вопроса включают «почему вы хотите здесь работать», «почему вас интересует эта работа», «что вас интересует в этой работе» и «почему вы хотите получить эту работу?»

Как ответить на вопрос «Почему вас интересует эта должность?»

Ваш ответ в конечном счете зависит от вашей мотивации при приеме на работу. Тем не менее, есть еще шаги, которые вы должны предпринять, чтобы подготовить идеальный ответ:

  1. Исследовать роль. Начните с внимательного прочтения описания работы и отметьте все важные навыки, прилагательные или глаголы действия, которые часто используются или подчеркиваются. Как только вы полностью поймете обязанности, связанные с работой, у вас будет хорошая основа для построения вашего ответа.

    Например, если в объявлении о вакансии часто упоминается взаимодействие с клиентами, вы можете упомянуть, как сильно вы любите знакомиться с новыми людьми и помогать решать проблемы клиентов.

  2. Узнайте больше о компании. Исследование компании поможет спланировать многие ответы на собеседовании, но особенно важно это для этого вопроса.

    Просмотрите веб-сайт компании, их профили в LinkedIn (а также профили сотрудников, особенно вашего отдела) и новостные статьи о компании. Если вы сможете связать ценности компании с вашими собственными, это может помочь изобразить вас идеально вписывающимся в корпоративную культуру.

  3. Подготовьте ключевые темы для обсуждения. Ваш ответ никогда не должен звучать наизусть, поэтому мы не рекомендуем писать сценарий для практики.Вместо этого запишите несколько пунктов важной информации, которую вы хотите осветить.

    Вы можете рассказать о том, как эта роль соответствует вашим навыкам, интересам и карьерным целям. Вы также можете использовать результаты первых двух шагов, чтобы рассказать о том, как ваш опыт идеально подходит для работы в компании и для этой должности.

    Бонусных баллов, если вы сможете найти причины, по которым эта конкретная роль отличается от бесчисленного множества других списков вакансий на аналогичные должности.

  4. Акцент на добавленную стоимость. Наконец, подведите свой ответ к тому, какую ценность вы можете внести в компанию. Ваш ответ должен сделать больше, чем ответить, почему вы заинтересованы в их ; он также должен ответить, почему они должны интересоваться вами .

Пример ответов на вопрос «Почему вас интересует эта должность?»

Ваш ответ на этот вопрос собеседования в конечном счете зависит от вашей мотивации при приеме на работу. Однако эти примеры ответов могут помочь вам увидеть все наши советы в действии.

Адаптируйте свой ответ в соответствии с вашими соображениями, но помните о тоне, сроках и общей стратегии при составлении ответа:

  1. Пример ответа 1: Навыки

    Мне интересна эта должность, потому что она связана с двумя моими величайшими активами: творчеством и техническим мастерством. Дизайн веб-страниц для оптимизации взаимодействия с пользователем — это то, в чем я преуспеваю и получаю удовольствие. Видеть, как мои бывшие клиенты были в восторге от моей предыдущей работы, и видеть впечатляющие изменения, такие как повышение посещаемости веб-сайта на 50% и более, меня очень радует.

    Я знаю, что эта роль заключается в тесном сотрудничестве с клиентами для достижения их потребностей и целей, и мой опыт в этой области может помочь улучшить средний рост трафика вашего веб-сайта на уровне 20% в годовом исчислении, который я обнаружил в своем исследовании.

  2. Пример ответа 2: Ориентация на ценности компании

    Что ж, я впервые услышал о XYZ Inc. в новостях о том, как местный стартап добился поразительных результатов в очистке питьевой воды в регионе.Как человек, выросший в месте с нездоровой водопроводной водой, я знаю, насколько важно реализовать это видение для создания здоровых и продуктивных сообществ.

    Вот почему я стал заниматься гидрологией, и я хотел бы найти хорошее применение своим техническим ноу-хау и сильной страсти к проекту. Работая вместе с вашей командой инженеров, я думаю, мы сможем найти интересные решения этих и других возникающих проблем.

  3. Пример ответа 3: рост

    Я работал с ABC Corp.в течение нескольких лет, и хотя я ценю дружбу, которую я завел, и навыки, которые я там изучил, больше нет места для роста. Что меня восхищает в этой должности, так это то, что я смогу использовать некоторые из новых и инновационных решений для анализа данных, которые я изучал и над которыми работал.

    Я понимаю, что эта роль — большой шаг вперед в моей ответственности, и я рад принять новые вызовы и расти вместе с организацией. Мое исследование также показало, что у ABC есть отличная программа профессионального развития для повышения квалификации работников, что, на мой взгляд, свидетельствует о стремлении к коллективному совершенствованию, которое я ценю.

  4. Пример ответа 4: Страсть

    Я был увлечен внутренней отделкой с тех пор, как был маленьким мальчиком, помогая моей маме переделывать нашу кухню. Есть что-то волшебное в превращении видения в реальность. По мере того, как я все больше вовлекался в торговлю, я понял, что еще интереснее помогать другим реализовать свои цели, даже если у них нет четкой концепции с самого начала.

    Я понимаю, что ваша компания имеет один из самых высоких показателей удовлетворенности среди местных фирм, и я был бы рад работать там, где ценится превосходство.

Распространенные ошибки, которых следует избегать при ответе на вопрос «Почему вас интересует эта должность?»

Некоторые распространенные вопросы на собеседованиях могут привести к ужасным ошибкам. «Почему вы заинтересованы в этой должности» — сложный вопрос, который трудно испортить, но вот несколько распространенных ошибок, на которые следует обратить внимание при подготовке ответа:

  • Слишком много внимания уделяешь себе. Неизбежно, что вы поднимете свои навыки и пригодность для работы в своем ответе — черт возьми, мы предложили сделать именно это.Однако это не означает, что вы должны вдаваться в более личные причины, по которым вам нужна эта работа, например, зарплата, время в пути, льготы, гибкий график и т. д.

    Самое главное, ваш ответ должен показать, какую выгоду получит компания от вашего найма, а не вы.

  • Никакого энтузиазма. Возможно, вы разослали свое резюме по всему городу, и это только первое место, куда вас позвали на собеседование. Вы действительно не хотите эту конкретную позицию по какой-либо веской причине.

    Все в порядке, только не говорите об этом интервьюеру. Проведите исследование и составьте план. Без этого вы будете казаться в лучшем случае неподготовленным, а в худшем — незаинтересованным.

  • Резюме повторяется. Это не вопрос о том, чтобы ознакомить менеджера по найму с вашим резюме. Интервьюер не ищет истории, как когда она задает вопрос о поведенческом интервью.

    Рекрутер хочет услышать «почему» и «как» вы будете выполнять работу, а не «что, где и когда» о вашем предыдущем опыте работы.

Советы по ответу на вопрос «Почему вас интересует эта должность?»

При подготовке ответа помните об этих идеях:

  • Вспомните свои прошлые достижения. При подготовке ответа вспомните моменты своей карьеры, когда вы добились чего-то особенного. Не думайте только о внешней похвале или финансовой выгоде — подумайте о моментах, когда вы действительно гордились своей работой и искренне наслаждались процессом ее выполнения.

    Даже если вы не отразите эти моменты напрямую в своем ответе, это может помочь вызвать более искренний отклик, который запомнится интервьюеру.

  • Будьте позитивны и искренни. Это может показаться парадоксом, если вы не позитивный человек от природы, но потерпите нас. Под положительным мы подразумеваем то, что вы должны сосредоточиться на «почему», а не на «почему бы и нет». Например, обсуждение того, как новая роль связана с захватывающими новыми технологиями, — это хорошо; ныть о том, что твоя нынешняя работа такая скучная, это плохо.

    Что касается аутентичности, самоанализ перед интервью будет иметь большое значение. Это вопрос с несколькими рабочими подходами, поэтому нет оправдания тому, чтобы не выбрать тот, который кажется подлинным.

  • Не забывайте о работодателе. Важно привести все ваши ответы к тому, что в них есть для работодателя. Если вы можете плавно перейти от того, почему вы увлечены работой, к тому, как это принесет отличные результаты компании, вы в хорошей форме.

  • Задавайте уточняющие вопросы. Несмотря на то, что ваш ответ должен выглядеть хорошо осведомленным о компании и роли, не бойтесь переходить к дополнительным вопросам сразу после ответа.

    Например:

    • Миссия вашей компании мне очень близка — не могли бы вы подробнее рассказать о том, как она проявляется в повседневной жизни сотрудников?

    • Я очень увлечен [работа, которая вам нравится] ; не могли бы вы рассказать немного больше о том, как часто кто-то в этой роли будет выполнять эту функцию?

    • По общему мнению, это отличное место для работы и звездная команда, к которой можно присоединиться. Что вам больше всего понравилось в работе здесь?

    • Мои исследования показывают, что эта должность также имеет возможности для роста, и мне было любопытно, не могли бы вы коснуться типичной траектории для кого-то на этой должности.

Заключительные мысли

«Почему вас интересует эта вакансия» — освежающе прямой вопрос на собеседовании, но это не делает его проще для интервьюируемых. Просто помните, что интервьюеры проверяют ваше знание должности (и, в меньшей степени, компании), а также вашу способность сформулировать свою пригодность для этой роли.

Самоанализ, исследование и достоверность — три столпа хорошего ответа. Как только вы сможете рассказать хорошую историю о том, как эта работа идеально соответствует вашим профессиональным целям, вы будете на пути к предложению о работе.

Никогда не упускайте подходящую для вас возможность.
Начать

Как объяснить увольнение на собеседовании

Во время интервью вас могут спросить: «Почему вы уходите со своей нынешней должности?» или «Почему вы уволились с работы?» Отвечайте на этот вопрос внимательно: если ваш ответ полон жалоб и направлен в отрицательную сторону, интервьюеры могут счесть его неприятным.

Вот что вам нужно знать об ответах на вопросы об уходе в отставку во время собеседований.

Что на самом деле хотят знать интервьюеры

Потенциальные работодатели захотят узнать о причинах вашего ухода, чтобы помочь им решить, станете ли вы хорошим дополнением к их компании. Ваш ответ поможет интервьюерам понять ваш характер и то, что вами движет. Интервьюеры также могут пытаться определить, ушли ли вы по уважительной причине или, возможно, немного импульсивны.

Отвечая на этот вопрос, вы должны стараться оставаться максимально позитивным, сосредоточившись на том, почему эта новая работа вам подходит.

Есть много веских причин, чтобы уйти с работы. Некоторые из них легче объяснить, чем другие, а некоторые следует формулировать очень осторожно, чтобы не возлагать вину на предыдущего работодателя или коллег. Надеюсь, когда вы подали заявление об увольнении, вы смогли уйти на позитивной ноте, в хороших отношениях со своей бывшей компанией.

Не забудьте быть честным в своем ответе, но не упоминайте о каких-либо негативных чувствах, которые у вас остались. Ваше объяснение вполне может вернуться к вашему предыдущему руководителю во время рекомендационной проверки или другого обычного контакта, и ваша история должна соответствовать тому, что они поделятся.

Как ответить на вопрос

Отвечая на этот вопрос, очень важно стараться оставаться позитивным.

Будьте кратки в своем объяснении и переключите разговор на свои качества, которые сделают вас идеальным сотрудником на новой должности.Не вдавайтесь в подробности о своем ужасном начальнике или ужасных условиях работы. Вы должны честно ответить на вопрос, подчеркнув, что вам понравилось в работе, а также объяснив неизбежные обстоятельства, которые привели к вашему отъезду.

Например, может быть, работа была идеальной сразу после колледжа, но теперь вы готовы к большему количеству обязанностей. Или, возможно, график уже не подходит для вашей ситуации, но график этой работы идеален.

Наряду с позитивным отношением к своему предыдущему опыту, вам следует сосредоточиться на новой работе, на которую вы проходите собеседование.Как только вы объясните, почему вы ушли с предыдущей работы, вы можете привести примеры причин, по которым вы считаете, что эта новая работа вам больше подходит.

Во время подготовки к собеседованию уделите время тому, чтобы привести несколько примеров того, как вы успешно использовали ключевые навыки для новой должности на предыдущем месте работы.

Это поможет вам сохранить положительный ответ, а также позволит вам понять, почему вы являетесь идеальным кандидатом на открытую вакансию.

Примеры лучших ответов

Ниже приведены примеры ответов на вопрос: «Почему вы уволились с последней работы?» Используйте их, чтобы найти ответ на этот сложный вопрос.

Пример ответа №1

Я устроился на эту работу сразу после колледжа, и эта должность помогла мне развить ряд навыков, необходимых для этой отрасли. Однако возможностей для роста было немного, и я почувствовал, что пора перейти к более ответственной работе. Эта работа позволит мне использовать навыки, которые я развил на прошлой работе, принимая вызовы, к которым, как я знаю, я готов.

Расширять

Почему это работает: Этот ответ положительный и показывает, что кандидат готов к данной роли.

Пример ответа №2

Я подал в отставку, потому что график больше не выдерживался. Должность требовала, чтобы я была на связи по вечерам и в выходные дни, и мне было трудно организовать уход за ребенком в короткие сроки. Эта работа позволит мне продолжать использовать свои навыки медсестры в более идеальном графике.

Расширять

Почему это работает: Этот ответ честен и быстро сводится к объяснению того, почему данная роль предпочтительнее.

Пример ответа №3

Я уволился, потому что должность была неполный рабочий день; хотя мне нравились обязанности, которые у меня были там, я готов к должности, на которой я мог бы выполнять аналогичные обязанности на постоянной основе.

Расширять

Почему это работает: В этом ответе кандидат указывает неэмоциональную, практическую причину ухода в отставку.

Пример ответа №4

Мои навыки не соответствовали потребностям моего предыдущего работодателя; однако, похоже, они отлично подходят для этой должности.

Расширять

Почему это работает: Этот ответ акцентирует внимание на вакансии, на которую кандидат проходит собеседование.

Пример ответа №5

Я уволился по семейным обстоятельствам; тем не менее, я восстановил гибкость, необходимую мне для эффективной работы на полной ставке.

Расширять

Почему это работает: Этот ответ честен, без подробностей личного характера. Кандидат дает понять, что готов снова работать на постоянной основе.

 Советы по правильному ответу 

  • Приготовьте ответ:  Вам нужно иметь в виду ответ, который создает впечатление, что вы руководите своей карьерой, а не уволились по импульсивным причинам.
  • Оставайтесь позитивными:  Увольнение с работы немного похоже на расставание.Если бы роль и компания были идеальными, вы, вероятно, все еще были бы там. Но даже если у вас могут быть негативные чувства по поводу компании и причин вашего ухода, держите их при себе. Стремитесь быть позитивным в своем ответе. Например, вместо того, чтобы говорить: «Мне было скучно делать одно и то же снова и снова», вы можете сформулировать свой ответ так: «Я очень хочу найти возможности для роста и приобретения новых навыков».
  • Будьте кратки:  В идеале вы хотите говорить о текущей роли. Так что ответьте кратко о том, почему вы уходите, и сосредоточьтесь на том, насколько вы готовы работать на должности, на которую проходите собеседование.

Чего не следует говорить 

  • Жалобы:  Список жалоб на менеджера, условия труда или часы заставит интервьюера задуматься, будет ли у вас подобное отношение, если бы вас наняли на эту должность.
  • Нечестные ответы:  Конечно, вы хотите представить себя в хорошем свете, но ложь — это плохая идея, даже если честность может раскрыть в вас что-то неидеальное. Это потому, что ложь часто раскрывается во время проверки рекомендаций.Так что будьте осторожны с тем, как вы формулируете вещи, и избегайте лжи. Если вы уволились, потому что вас уволили или сократили, просто скажите об этом прямо, дайте краткое объяснение и постарайтесь быстро перейти к другим вопросам.
  • Не уделяйте слишком много внимания финансам:  Часто люди уходят с должностей, потому что они могут заработать больше денег в другом месте. Тем не менее, лучше не подчеркивать это в своем ответе, так как это может создать впечатление, что деньги являются вашим главным мотиватором — это заставит интервьюера задуматься, не уйдете ли вы с работы быстро в поисках более высокой оплаты.

Возможные дополнительные вопросы

  • Искали ли вы новые должности в своей нынешней компании, прежде чем принять решение уйти в отставку?
  • Почему вы хотите здесь работать?
  • Что вы знаете об этой компании?

Ключевые выводы

ПОМНИТЕ ОТВЕТ. Рекомендуется быть готовым ответить на вопросы о том, почему вы подали в отставку, чтобы вы могли поделиться кратким ответом.

ПОДДЕРЖИВАЙТЕ ЭТО ПОЗИТИВНО. Расскажите о преимуществах, которые вы получите с новой ролью, а не о негативных аспектах предыдущей.

БУДЬТЕ ЧЕСТНЫМИ. Не задерживайтесь на негативных аспектах вашего отъезда, но и не лгите, так как при проверке рекомендаций могут быть обнаружены выдумки.

лучших ответов на вопрос «Чем вы увлечены?» (вопрос на собеседовании)

Работодатели любят спрашивать: «Чем вы увлечены?» практически в каждой отрасли.

Они запрашивают это, чтобы узнать о вас как о личности и убедиться, что у вас есть увлечения и интересы. Они хотят нанять кого-то, кто увлечен своей работой и жизнью и будет появляться на рабочем месте полным энергии!

И они хотят убедиться, что это именно та работа, которую хотите делать и вы! Они не хотят нанимать кого-то, кто уволится или передумает в первый же год.

Итак, в этой статье я покажу вам лучший способ ответить на вопрос «Чем вы увлечены?» … с примерами дословных ответов, ошибками, которых следует избегать, и многим другим.

И не волнуйтесь, если вы не знаете, как узнать, чем вы увлечены. Об этом мы тоже поговорим.

Начнем.

Как ответить на вопрос «Чем вы увлечены» на собеседовании

Лучший способ ответить на вопрос «Чем вы увлечены?» — назвать одну область интересов.Это сделает ваш ответ простым и легким для запоминания (и легким для практики).

Кроме того, выбрав одну вещь, на которой следует сосредоточиться, вы также будете готовы ответить на распространенный вариант этого вопроса: «Чем вы больше всего увлечены?» Ваш ответ на любой вопрос будет одинаковым, что все упрощает!

Итак, чтобы начать свой ответ, вы должны сказать: «Одна вещь, которой я увлечен, это…»

Затем вы хотите рассказать им, что это за конкретная вещь, а затем объяснить, почему вы увлечены об этом.В идеале связать это и с работой.

Например: Можно сказать, что вы увлечены программным обеспечением, компьютерами и технологиями. Вы могли бы объяснить, что это очаровывало вас с юных лет, и это одна из причин, по которой вы выбрали карьеру в области разработки программного обеспечения, веб-дизайна или любой другой смежной области.

Другой пример: Допустим, вы кандидат на должность медсестры. Вы можете сказать, что вам нравится помогать другим. Вы всегда были тем, кто заботился о других и хотел помогать людям, а не просто помогать себе.Затем вы продолжали объяснять, что сестринское дело кажется идеальной карьерой, учитывая вашу страсть.

Итак, вы рассказываете о своей страсти, а также объясняете, почему вы выбрали эту карьеру.

На самом деле, готовясь ответить на вопрос интервью типа «Чем вы увлечены?» также поделится с вами отличными идеями, которыми вы сможете поделиться в ответ на множество других часто задаваемых вопросов, таких как:

Конечно, вы можете назвать увлечение, совершенно не связанное с вашей работой, например походы.Мы также рассмотрим это в одном из примеров дословного ответа, который скоро появится в этой статье!

Откуда вы знаете, чем вы увлечены?

Если вы думаете: «Каковы мои увлечения?», или если вы все еще не уверены, что упомянуть в своем ответе на собеседовании, то этот раздел для вас.

Лучший способ решить, какое увлечение назвать, — это посмотреть на работу/отрасль и вернуться назад, думая о том, что вас волнует и интересует в этой работе.

Спросите себя: «Какие основные характеристики этой работы мне нравятся?»

Это может быть: работа с технологиями, решение интересных технических задач, помощь людям, изменение жизни людей, помощь людям в более здоровом образе жизни и т. д.

Затем подумайте, почему это вас волнует или как это согласуется с вашими личными интересами.

Подходя к вопросу таким образом, вы всегда получите ответ, относящийся к должности, на которую вы проходите собеседование.

Конечно, если у вас есть другое увлечение, о котором вы хотите упомянуть, это тоже нормально. Я не предлагаю вам лгать или фальшивить во время интервью. Тем не менее, я предполагаю, что если вы пойдете на собеседование на работу медсестры и скажете, что ваша страсть — играть в онлайн-видеоигры, они зададутся вопросом, насколько усердно вы собираетесь работать.

Один из приведенных ответов покажет вам, как назвать страсть, не связанную с работой, и при этом сделать ее позитивной! Так что продолжайте читать, потому что дальше будут примеры ответов.

Резюме: что такое страсти?

Увлечения — это области, темы или занятия, которые волнуют и интересуют вас. Они не обязательно связаны с работой, но если вы можете найти что-то связанное с работой, чем вы также увлечены, то это лучший ответ на собеседовании.

«Чем вы увлечены?» Примеры ответов

Теперь, когда мы рассмотрели шаги и советы о том, как ответить на вопрос «Чем вы увлечены?», давайте рассмотрим несколько дословных примеров ответов.

Мы рассмотрим четыре примера из реальной жизни, которые вы можете использовать, чтобы создать свой собственный ответ, который поразит менеджера по найму.

Пример ответа 1:

«Я очень люблю здоровый образ жизни и здоровое питание. Я думаю, что это то, чему мои родители научили меня с раннего возраста.Вот почему мне нравится работать в фитнес-индустрии. Это позволяет мне сочетать мои личные интересы и увлечения с моей карьерой. Я чувствую, что трачу свое время на то, чтобы помогать людям в чем-то важном, и это мотивирует меня делать отличную работу».

Обратите внимание, что в этом ответе вы описываете, как ваша страсть связана с вашей отраслью в целом. В следующем примере мы рассмотрим, как говорить о том, как ваша страсть связана с конкретной ролью. Однако любой подход вполне хорош!

Пример ответа 2:

«Моя самая большая страсть — изучать программное обеспечение и технологии.Я был очарован компьютерами с юных лет, поэтому я решил изучать компьютерные науки в колледже, и я продолжил в этом направлении после выпуска. Это был отличный выбор для меня! Как фронтенд-разработчик программного обеспечения, я могу влиять на то, как развивается Интернет и как развиваются веб-сайты, и это меня очень волнует».

Далее давайте рассмотрим пример ответа для людей, занимающихся работой, к которой сложнее объяснить страсть. В следующем примере мы рассмотрим, как вы могли бы ответить на вопросы интервью о своей страсти, когда вы подавали заявку на должность в службе поддержки клиентов.

Пример ответа 3:

«Одна область, которой я увлечен, — это саморазвитие и самосовершенствование в моей личной жизни. Я всегда стараюсь бросить себе вызов и узнать что-то новое. Это одна из причин, по которой мне нравится работать в сфере обслуживания клиентов; Я научился отличным коммуникативным навыкам, навыкам слушания и решения проблем, которые помогают мне в моей повседневной работе, а также в моей личной жизни с точки зрения уверенности, общения и т. д. ».

Этот ответ, который мы только что рассмотрели, является хорошим универсальным ответом, если вы все еще не уверены, чем вы увлечены или что сказать.Если вы скажете, что вам нравится самосовершенствоваться и что вам нравится узнавать что-то новое, вы покажетесь им отличным человеком, которого можно нанять. И вы можете связать это практически с любой работой. Просто выберите одну хорошую вещь, которую вам понравилось изучать или которую, по вашему мнению, вам понравится изучать на этой должности.

В общем, менеджеры по найму просто хотят знать, что вы заинтересованы в их должности и что вы в целом энергичны и позитивны. Они также надеются узнать немного о вас как о человеке.

Таким образом, приведенные выше примеры ответов помогут вам получить больше предложений о работе, когда вы будете обсуждать свое увлечение на собеседовании.

Наконец, можно назвать что-то совершенно не связанное с работой. Так что, если вам нравится такой подход, то следующий пример для вас:

Пример ответа 4:

«Я очень люблю пешие прогулки и отдых на свежем воздухе. Обычно я так провожу выходные и свободное от работы время. Я чувствую, что у меня больше энергии, когда я возвращаюсь в офис по понедельникам, если я провел некоторое время на улице в выходные дни.

Так что, если вам действительно не хочется отвечать со страстью, связанной с работой, вы можете дать ответ, как в примере, который мы рассмотрели. Это по-прежнему хороший ответ, который расскажет интервьюеру о том, кто вы как личность.

Это также может вызвать интересную переписку, если у них есть одно и то же увлечение или если у них есть вопросы о вашей страсти. Например, они могут сказать: «Вау, это здорово. Какой ваш любимый поход, в котором вы были?»

Заключение

Независимо от того, выбираете ли вы увлечение, связанное с работой, или личное увлечение, лучше всего назвать одну вещь, которой вы увлечены, а затем объяснить, почему.

Не выбирайте ничего, что будет отвлекать вас от работы (например, я не рекомендую говорить: «Я очень люблю видеоигры»).

И обязательно дайте правдивый ответ. Менеджеры по найму задают этот вопрос, потому что хотят познакомиться с вами и узнать о вас немного, и они довольно хорошо чувствуют, когда вы даете «заготовленный» ответ, который вы прочитали в Интернете, но который не соответствует действительности.

Все эти советы более подробно описаны в статье выше, поэтому, если вы перешли к заключению, я бы порекомендовал вернуться назад и прочитать пошаговое описание того, как ответить на этот вопрос на собеседовании.

Если вы будете следовать этим советам, вы получите отличный ответ, когда услышите вопрос на собеседовании, например: «Чем вы увлечены?»

Практика во всем!

Обязательно задайте этот вопрос пару раз перед собеседованием. Ничего не получается идеально с первого раза. Таким образом, вы будете работать лучше, если потратите немного времени на запись себя на свой смартфон и воспроизведете ее, чтобы услышать, как вы звучите. Затем приспосабливайтесь, пока не почувствуете, что все в порядке и готовы к собеседованию.

 

 

Какой ты цветок? Викторина | Цветочный журнал

Какой ты цветок?

Все мы знаем, что красная роза символизирует страсть и любовь, но как насчет других цветов? На протяжении веков цветам приписывали значения, так что даже самые глубокие эмоции можно было безмолвно передать одним предложением этих выразительных цветов. Хотя это не научная викторина, для развлечения здесь, в Цветок , мы провели исследование и придумали несколько простых вопросов, которые помогут вам определить, какой цветок лучше всего описывает вашу личность.Надеемся, вам понравится узнавать, какой цветок вам подходит!

ТЫ КАМЕЛИЯ!

Камелия является символом совершенства, и действительно, согласитесь ли вы на что-то меньшее от своего цветка? Вы прирожденный лидер — вы энергичны, амбициозны и страстны. Поэтому неудивительно, что вы также уверены в себе, трудолюбивы и успешны. Сила приходит к вам естественным образом, и вы глубоко привержены постоянному достижению совершенства.

ТЫ ТЮЛЬПАН!

В свое время бешеный спрос на эти яркие, счастливые луковицы сделал тюльпан одним из самых дорогих цветов на рынке Голландии и Турции.В то время как тюльпаны стали более доступными в современную эпоху, тюльпаны стали синонимом славы, а желтые луковицы часто называют «солнечными улыбками». Вы делите центр внимания с тюльпаном как популярный человек, который может осветить ваше окружение и заставить даже совершенно незнакомых людей чувствовать себя совершенно непринужденно. Вы экспрессивный, харизматичный тип человека, умеющий заставлять других чувствовать себя комфортно и особенно, и ваше обаяние часто глубоко влияет на других, осознаете вы это или нет.Часто артистичная и активная, ваша выразительная натура и юношеская энергия гарантируют, что ваше присутствие никогда не будет забыто.

ТЫ ПОДСОЛНЕЧНИК!

На языке цветов подсолнух является синонимом преданности, потому что соцветия этих гигантских цветов следуют по небу по пути солнца. Точно так же вы известны своей верностью и постоянством. Вы цените важные отношения, мудрость и всегда стремитесь стать лучшей версией себя. Ваши друзья могут рассчитывать на ваше понимание и руководство, и вам нравится делиться знаниями так же, как и получать их.Идеалист и романтик, все, что вы делаете, говорит о вашем стремлении жить хорошей жизнью и помогать другим делать то же самое.

ТЫ ИРИС!

Легенда гласит, что когда древний король оказался в ловушке между рекой и врагом, он умело использовал ирисы, растущие в реке, в качестве проводника для безопасного перехода через самую мелководную часть реки. Возможно, поэтому ирис теперь считается эмблемой мудрости. Вы рациональный и наблюдательный человек, а потому прекрасно решаете проблемы.Вам нравится узнавать, как все устроено, и часто предпочитаете работать в одиночку. Независимый, аналитический и любящий учиться, вы выделяетесь своей компетентностью и интеллектом.

Знаменитый человек, олицетворяющий качества, которые я больше всего ищу в партнере:

Мелок, который я достаю из коробки первым:

Я люблю день, когда я могу:

Книга на моей полке, к которой я снова тянусь и еще раз:

Одной из моих самых сильных сторон является моя способность:

На вечеринке я обычно:

Мои лучшие друзья описывают меня как:

Природный элемент, с которым я больше всего себя отождествляю:

Цитата, которая резюмирует мой взгляд на жизнь:

Конфуций (Стэнфордская философская энциклопедия)

1.Конфуций как китайский философ и символ традиционной культуры

Из-за широкого спектра текстов и традиций, отождествляемых с ним, выбор относительно того, какая версия Конфуция является авторитетной, изменился с течением времени, отражая конкретные политические и социальные приоритеты. То портрет Конфуция как философа отчасти является продуктом серия современных кросс-культурных взаимодействий. В Императорском Китае, Конфуций отождествлялся с интерпретациями классиков и моральные ориентиры для администраторов, а значит и с обучением ученые-чиновники, составлявшие бюрократию.В то же времени он был тесно связан с передачей древнего систему жертвоприношений, а сам получал ритуальные подношения в храмы во всех крупных городах. Хань (202 г. до н.э. – 220 г. н.э.), Конфуций уже был авторитетной фигурой в ряде различных культурные области, а ранние комментарии показывают, что чтение текстов связанные с ним об истории, ритуалах и правильном поведении были важно для правителей. Первые комментарии к Аналектам писались гувернерами цесаревичу (т.г., Чжан Юй 張禹, ум. 5 г. до н.э.), и выберите экспертов в «Пяти классиках» ( Уцзин 五經) получили схоластические должности в правительстве. Авторитет Конфуция был таков, что во времена поздней Хань и после периода разобщенности его одобрение использовалось для подтверждения комментарии к классикам, зашифрованные политические пророчества и эзотерические учения.

К периоду Сун (960–1279 гг.) известно о постбуддийском возрождении. поскольку «неоконфуцианство» закрепило прочтения диалогов Конфуция к дуализму между «космическим узором» ( ли 理) и « пневмы » ( ци 氣), своеобразная моральная космология, которая обозначила традицию от буддизма и даосизма.Неоконфуцианская интерпретация Аналекты Чжу Си 朱 熹 (1130–1200) интегрировал изучение Analects в учебную программу на основе на «Четырех книгах» ( Sishu 四書), которые стал широко влиятельным в Китае, Корее и Японии. досовременный Конфуций был тесно связан с хорошим управлением, моральным образование, надлежащее ритуальное исполнение и взаимные обязательства что люди в разных ролях были обязаны друг другу в таких контекстах.

Когда Конфуций стал фигурой интеллектуальных дебатов Европе восемнадцатого века, он стал первым китайским философ.Миссионеры-иезуиты в Китае прислали отчеты о древний Китай, изображавший Конфуция вдохновленным естественным богословием стремиться к добру, что они считали заметным контрастом с «идолопоклонство» буддизма и даосизма. Вернувшись в Европу, интеллектуалы читают миссионерские описания и переводы с китайского литературы и таких писателей, как Готфрид Вильгельм Лейбниц. (1646–1716) и Николя-Габриэль Клерк (1726–1798) хвалили Конфуций за открытие универсальных законов природы с помощью разума. Писатели эпохи Просвещения прославляли моральную философию Конфуция за его независимость от догматического влияния церкви.В то время как в раз его критиковали как атеиста или сторонника деспотизма, многие европейцы считали Конфуция моральным философом, чей подход был в русле рационализма и гуманизма.

Сегодня во многих описаниях сочетаются эти несколько способов позиционирования. Конфуция, но современная интерпретация его взглядов осложняется тенденцией оглядываться на него как на эмблему «традиционная культура» Китая. В глазах некоторых поздно Реформаторы девятнадцатого и двадцатого веков, стремившиеся укрепить Китай против иностранного влияния нравственное учение Конфуция имело потенциал играть ту же роль, которую, по их мнению, христианство имело сделано в модернизации Европы и Америки, или служить основой более светского духовного обновления, которое изменило бы населения в граждан современного национального государства.В двадцатом века стремление к модернизации также привело к отказу от Конфуций некоторыми реформаторами Четвертого мая и Новой культуры движений, а также многими в Коммунистической партии, которые определили традиционные иерархии, подразумеваемые его социальными и политическими философии с социальным и экономическим неравенством, которое они искали устранить. В этих современных дебатах речь идет не только о статусе Конфуция в традиционном Китае, что сделало его таким мощным символом. Его специфическая связь с учебным планом системы образования ученых-чиновников в имперском правительстве и традиционных моральных ценности в более общем плане, связывали его с аспектами ценности традиции. сохранение, или то, что удерживало Китай от модернизации, в зависимости от точки зрения.

Поскольку наследие Конфуция связано с традиционными ритуальными ролями и домодернистская социальная структура подвергалась критике со стороны модернизаторов, вид Конфуций как моральный философ, уже распространенный в европейских чтениях, получила господство в Восточной Азии. Историк с американским образованием Ху Ши 胡適 (1891–1962) написал раннюю влиятельную историю. китайской философии, начиная с Лао-цзы 老子 и Конфуция, явно по образцу существующих историй западной философия. В нем Ху сравнил то, что он назвал консервативным аспектом философии Конфуция до Сократа и Платона.Поскольку по крайней мере В то время Конфуций занимал центральное место в истории большинства китайских философия.

2. Источники жизни и мысли Конфуция

Биографические трактовки Конфуция, начиная с «Наследственный дом Конфуция» ( Kongzi shijia 孔子世家), глава книги Сыма Цяня. 司馬遷 (ок. 145–ок. 86 до н. э.) Записи Grand Historian ( Shiji 史記), изначально на основе информации из компиляций независимо циркулирующих диалоги и прозаические рассказы.Связывание отдельных элементов его философии к жизненному опыту Конфуция является рискованным и потенциально круговое упражнение, так как многие детали его биографии впервые были зафиксированы в поучительных анекдотах, связанных с выражение дидактических сообщений. Тем не менее, поскольку Сыма Цянь время биография Конфуция была тесно связана с интерпретации его философии, поэтому этот раздел начинается с краткое изложение традиционных тропов о его семейном происхождении, официальную карьеру и обучение 72 учеников, прежде чем обратиться к диалоги и прозаические рассказы, на основе которых ранние биографы, такие как Сима Цянь нарисовал.

Конфуций родился во владениях Цзоу в современной провинции Шаньдун. к югу от более крупного королевства Лу. Для его рождение в Gongyang Commentary ( Gongyang zhuan 公羊傳) к классическому Весна и Осень Анналы ( Chunqiu 春 秋), что помещает его в период, когда влияние государства Чжоу снижалось, и региональные домены становились независимыми государствами. Его отец, который происходил от Лу, происходил из знатного клана, включавшего, в Сыма По словам Цяня, несколько человек, известных своей скромностью и ритуальное мастерство.Его отец умер, когда Конфуций был маленьким ребенком. оставив семью бедной, но с некоторым социальным статусом, и в молодости Человек Конфуций стал известен своим знанием классического ритуала и церемониальные формы Чжоу. В зрелом возрасте Конфуций путешествовал в Лу и начал карьеру чиновника на службе у аристократов. семьи.

В разных источниках указывается, что Конфуций владел большим числом разные офисы в Лу. Записи в Комментарии Цзо ( Zuozhuan 左傳) до Весна и Осень Анналы за 509 и 500 гг. до н.э. идентифицируют его как директора Исправления ( Sikou 司寇) и сказать, что ему было предъявлено обвинение с помощью правителя с ритуалами, связанными с посещением сановник из государства Ци соответственно. Мэн-цзы ( Mengzi 孟子), текст с центром на фигуре обычно считается самым важным ранним разработчиком мысль Конфуция, Мэн-цзы (традиция 372–289 до н. Э.), Говорит Конфуций был продовольственным писцом ( Weili 委吏) и Писец в поле ( Chengtian 乘 田), участвует с ведением учета на зернохранилище и ведением книг по выпас различных животных (11.14). [1] В первой биографии Сыма Цянь упоминает эти офисы, но затем добавляет второй набор более влиятельных должностей в Лу, включая Стюарда ( Zai 宰) управляющий поместьем в районе Чжунду, Министр работ ( Sikong 司空), и даже исполняющий обязанности Канцлер ( Сян 相).После его отъезда из Лу, разные истории помещают Конфуция в королевства Вэй, Сун, Чен, Кай и Чу. Сыма Цянь превратил эти истории в серийное повествование. правителей, не способных оценить моральную ценность Конфуция, чей высокие стандарты заставляли его продолжать путешествовать в поисках неподкупный правитель.

В конце жизни Конфуций оставил службу и обратился к преподаванию. В Симе Время Цяня, огромное количество независимо циркулирующих текстов опираясь на диалоги, которые Конфуций вел со своими учениками, возглавил биографа включить отдельную главу «Устроенное традиции учеников Конфуция» ( Чжунни дизи лэчжуань 仲尼弟子列傳).Его учетная запись идентифицирует 77 прямых учеников, которых Сыма Цянь называет Конфуцием обучен ритуальной практике и Классик од ( Шицзин 詩經), Классика документов ( Шуцзин 書經, также называемый Документы Предшественники или Shangshu 尚書), записи Ритуала ( Лицзи 禮記) и Классика музыки ( Юэцзин 樂經). Всего около 3000 студенты получили некоторую форму этого режима обучения.Сима Редакционная практика Цяня в систематизации диалогов была включительно, и то, что он смог собрать столько информация примерно через три века после смерти Конфуция свидетельствует о важности последнего в ханьский период. Смотрел по-другому, огромное количество непосредственных учеников и ученики Конфуция и противоречивые отчеты об офисах в которому он служил, также может быть связано с умножением текстов связывая все более авторитетную фигуру Конфуция с расходящиеся региональные или интерпретационные традиции во время тех, кто вмешивался веков.

Многочисленные источники цитат и диалогов Конфуция, как переданные и недавно раскопанные, дают множество материалов о философии Конфуция, но неполный смысл которой материалы авторитетны. Последнее тысячелетие стало свидетелем развитие общепринятого взгляда на то, что материалы, сохранившиеся в двадцать глав из переданных аналектов наиболее точно представляют оригинальное учение Конфуция. Это происходит отчасти из отчета Бань Гу 班固 во втором веке н.э. (39–92 гг. Н. Э.) Из состава Аналектов , которые описывает работу как составленную первым и вторым поколение учеников Конфуция, а затем передано в частном порядке для веков, что делает его, возможно, старейшим пластом дошедших до нас Конфуций источники.Спустя столетия некоторые ученые придумали вариации этого базового счета, такие как Лю Баонань 劉寳楠 (1791–1855) вид в исправленных значениях Аналектов ( Лунью чжэнъи 論語正義), что каждая глава была написана другой ученик. В последнее время несколько столетий сомнений в внутренние нестыковки в тексте и отсутствие ссылок на название в ранних источниках было подготовлено классиком Чжу Вэйчжэном. 朱維錚 в влиятельной статье 1986 года, в которой утверждалось что отсутствие атрибутированных цитат из Аналектов , и явных ссылок на него до второго века до н. э. означало что его традиционный статус древнейшего пласта учений Конфуций был незаслуженным.С тех пор ряд историков, в том числе Майкл Дж. Хантер систематически показывали, что писатели начали проявляют острый интерес к Analects только в конце второго и первого веков до нашей эры, предполагая, что другие Связанные с Конфуцием записи тех веков также должны быть считаются потенциально авторитетными источниками. Некоторые предложили этот критический подход к источникам является атакой на историчность Конфуция, но более разумным описанием будет то, что это нападение на авторитетности Аналектов , что расширяет и разнообразит источники, которые могут быть использованы для реконструкции исторической Конфуций.

Расширение корпуса цитат и диалогов Конфуция за пределы Analects , то требует внимания к трем дополнительным типам источников. Во-первых, диалоги, сохранившиеся в переданных источниках, таких как Записи ритуала, Записи старейшины Дая Ритуал ( ДаДай Лицзи 大戴禮記), и коллекции Han, такие как Семейные обсуждения Конфуция ( Kongzi jiayu 孔子家語) содержат большое количество разнообразных учения. Во-вторых, цитаты, приложенные к толкованию отрывки из классики сохранились в таких произведениях, как Zuo Комментарий к Весенним и осенним летописям , или Интертекстуальный комментарий Хана к одам ( Хань Ши вайчжуань 韓詩外傳) особенно богатые источники для чтения истории и поэзии.Наконец, ряд недавно археологически восстановленные тексты ханьского периода и прежде также расширили корпус.

Недавно обнаруженные источники включают три недавно раскопанные версии текстов с параллельными переданными аналектами . Эти раскопки 1973 года на стоянке Динчжоу в провинции Хэбэй, датируемые 55 г. до н.э.; раскопки 1990-х годов частично параллельной версии на Чонбэкдон в Пхеньяне, Северная Корея, возраст от 62 до 45 лет. до нашей эры; и совсем недавно раскопки гробницы маркиза в 2011-2015 гг. Хайхун в провинции Цзянси, датируемый 59 г. до н.э.Раскопки в Хайхуне особенно важно, потому что считается, что он содержит два потерянные главы того, что источники периода Хань определяют как 22-главную версия Analects , которая циркулировала в штате Ци, названия которых кажутся «Понимание Пути» ( Zhi dao 智道) и «Вопросы о Джейд» ( Вэнь юй 問玉). В то время как Haihun Analects еще не опубликовано, содержание потерянные главы перекрываются горсткой фрагментов, относящихся к позднему I век до н.э., которые были найдены на стоянке Цзяньшуй Цзингуань в Уезд Цзиньта в провинции Ганьсу в 1973 году.В общем, эти находки подтверждают внезапное широкое распространение Аналектов в середина I века до н.

Ранее неизвестные диалоги и цитаты Конфуция также были раскопал. На сайте Динчжоу также были найдены тексты с заголовками «Изречения Ру» ( Руцзяже ян 儒家者言) и «Герцог Ай спросил о пять видов праведности» ( Айгун вэнь уи 哀公問五義). Значительно отличается текст, также получивший название «Поговорки Ру», был найден в 1977 г. в гробнице ханьцев в Фуяне, провинция Аньхой.Датировка нескольких текстов до 168 г. до н.э. записи заявлений Конфуция о Классика Перемен ( Ицзин 易經) были раскопки на стоянке Мавандуй в провинции Хунань в 1973. Кроме того, ряд диалогических текстов периода Воюющих царств. сосредоточены на конкретных учениках, и текст с толкованием комментарии Конфуция к классику поэзии , получившему название «Конфуций рассуждает о одах » ( Kongzi шилун 孔子詩論), были похищены из гробниц в 1990-х годах, проданы на черном рынке, и отправились в шанхайский музей.Наконец, гробница 59 г. до н. э. Маркиз Хайхун также содержит ряд ранее неизвестных Диалоги и цитаты Конфуция о ритуалах и сыновней почтительности, а также с материалами, пересекающимися с разделами передаваемых текстов включая Analects , Records of Ritual и Ритуальные записи старейшины Дая .

Некоторые раскопанные тексты, такие как доханьский период «Заросли Поговорки» ( Yucong 語叢) раскопанные апофеги на стоянке Годянь в провинции Хубэй в 1993 г., содержат фрагменты в Analects в обращении без указания авторства Конфуция.В переданных материалах также приведены некоторые цитаты, приписываемые Конфуций в Аналектах в устах других исторических цифры. Текучесть и разнообразие материалов, связанных с Конфуцием, в обращение до фиксации текста Analects в II век до н.э., предполагают, что Analects сами по себе, с его пристальный интерес к ритуалам, личной этике и политике вполне может были частично актуальным выбором из более крупного и разнообразного набор доступных материалов, связанных с Конфуцием.Другими словами, там были уже несколько актуальных фокусов до любого горизонта, на котором мы может окончательно считать любой отдельный фокус авторитетным. Это для по той причине, что сутью учения Конфуция является исторически недоопределенным, и правильная идентификация Основные учения до сих пор активно обсуждаются. Следующие разделы относятся три ключевых аспекта философии Конфуция, каждый из которых отличается, но все взаимосвязано, найдено во многих из этих разнообразных наборов источники: теория того, как ритуальные и музыкальные представления функционировали для способствовать бескорыстию и тренировать эмоции, советы о том, как привить набор личных добродетелей, чтобы подготовить людей к нравственному поведению в различных областях их жизни, а также социальных и политических философии, которая абстрагировала классические идеалы надлежащего поведения в семейный и официальный контексты для применения к более общим контекстам.

3. Ритуальная психология и социальные ценности

Записи Ритуала , Аналекты и многочисленные Коллекции хань изображают Конфуция глубоко заботится о правильном исполнении ритуала и музыки. В таких произведениях описание отношений и аффекта исполнителя становилось основой ритуальная психология, в которой правильное исполнение было ключом к реформированию желания и начинают формироваться нравственные склонности. Конфуций искал чтобы сохранить ритуальную систему Чжоу, и теоретизировал о том, как ритуал и музыка прививала социальные роли, ограничивала желания и трансформировала персонаж.

Многие биографии начинают описание его жизни с рассказа о Конфуций в раннем возрасте совершал ритуалы, отражая счета и заявления, которые демонстрируют его потрясающее мастерство в ритуалах и Музыка. Археологические данные показывают, что одно наследие династии Чжоу Период, в который родился Конфуций, был системой роскоши. правила, которые кодировали социальный статус. Другим из этих наследий был жертвоприношение предков, средство продемонстрировать почтение людей для своих предков, а также предоставляя способ попросить духов помочь им или гарантировать им защиту от вреда.То Analects описывает ритуальное мастерство Конфуция в прием гостей в дворянском доме (10.3) и проведение жертвоприношения (10.8, 15.1). Он играет на каменных курантах (14.39), различает правильную и неправильную музыку (15.11, 17.18) и превозносит и объясняет Классик од своим ученикам (1.15, 2.2, 8.3, 16.13, 17.9). Это мастерство классического ритуала и музыкальные формы — важная причина, по которой Конфуций сказал, что он «следовал Чжоу» (3.14). Хотя он мог изменить деталь ритуала из бережливость (9.3), Конфуций настаивает на соблюдении буквы обрядов, например, когда его ученик Цзы Гун 子貢 пытался заменить животное другим животным. овец в сезонной жертве, говоря: «хотя вы заботитесь о овца, мне важен ритуал» (3.17). Это было в значительной степени эта приверженность культурным формам периода Чжоу или тому, что Конфуций реконструировал их, что привело многих в современный период к назовите его традиционалистом.

В чем Конфуций явно новшествовал, так это в обосновании его исполнения. обряды и музыка.Историк Ян Букэ 閻步克 утверждал, что ранняя конфуцианская ( Ру ) традиция началась с кабинет «Мастер музыки» ( Yueshi 樂師), описанный в Ритуал Чжоу ( Чжоу Ли 周禮). мнение Яна таково поскольку эти чиновники отвечали за обучение обрядам, музыке, и Classic of Odes , именно их совместный опыт позволил превратилось в особое призвание, сформировавшее мировоззрение Конфуций. Ранние обсуждения ритуала в классиках Чжоу часто объяснил ритуал с точки зрения do ut des создания предложения для получения льгот.Напротив, ранние дискуссии между Конфуций и его ученики описали преимущества ритуального исполнения что вышло за пределы умилостивления духов, награды от предков или поддержание социального или космического порядка. Вместо подчеркивания товаров, которые были внешними по отношению к исполнителю, эти произведения подчеркивал ценность связанных внутренних психологических состояний практик. В Analects 3.26 Конфуций осуждает совершение ритуала без почтения ( цзин 敬).Он также осуждает взгляды на ритуал, которые сосредоточены только на подношениях, или взгляды на музыка, ориентированная только на инструменты (17.11). Отрывки из записей Ритуал объясняет, что Конфуций предпочел бы избыток благоговение, чем избыток ритуала (« Тангонг, shang ”檀弓上), и что благоговение является самым важным аспектом траурные обряды (« Zaji, xia » 雜記下). Этот акцент на важность отношения почтения стала существенным отличием между выполнением ритуала наизусть и выполнением его в правильное эмоциональное состояние.Другой отрывок из Записей Ритуала говорит о разнице между идеальным джентльменом и Меньшее, что человек заботится о родителях, это то, что джентльмен почтителен когда он это делает (« Фанцзи » 坊記, ср. Аналекты 2.7). В контексте как ритуальной, так и сыновней почтительности ( xiao 孝), аффективное состояние, стоящее за действием, возможно, важнее, чем последствия действия. Как сказал Филип Дж. Айвенго письменные, ритуальные и музыкальные – это не просто индикатор ценностей в смысл, который показывают эти примеры, но также и их инкубатор.

В этой ритуальной психологии исполнение ритуала и музыки ограничивает желания, потому что это изменяет аффективные состояния исполнителя, и наложите ограничения на аппетитные желания. Ритуальные записи иллюстрирует желаемые аффективные состояния, описывая, как Чжоу основатель Кинг Вэнь 文 обрадовался, когда делал подношения его умершие родители, но потом к горе, как только ритуал закончился (« Джии » 祭義). Коллекция связанный с философом III века до н. э. Сюньцзы 荀子, содержит Цитата Конфуция, которая связывает разные части правителя день с особыми эмоциями.Вход в родовой храм, чтобы сделать предложения и поддерживать связь с теми, кого уже нет в живых заставляет правителя размышлять о печали, а в шапке слушать судебные дела заставляют его задуматься о беспокойстве (« Айгун » 哀公). Это примеры того, как ритуал способствует развитию определенных эмоциональных реакций, частично сложного понимания аффективных состояний и способов, которые производительность направляет их в определенных направлениях. В более общем смысле, социальные условности, заложенные в ритуальных иерархиях, ограничивают свободу людей преследовать свои желания, как хозяин объясняется в Записях Ритуала:

Путь джентльмена можно сравнить с плотиной насыпи, поддержка тех областей, в которых обычные люди испытывают дефицит (« Фанцзи »).

Блокирование переполнения желаний соблюдением этих социальных норм сохраняет психологическое пространство для размышлений и реформирования реакции.

Описания раннего сообщества изображают Конфуция, создающего субкультура, в которой ритуал служил альтернативным источником ценности, эффективно обучая своих учеников отказываться от обычных способов обмен. В Аналектах , когда Конфуций говорит, что он проинструктировать любого человека, подарившего ему «связку сушеных мясо» (7.7), он подчеркивает, как его стандарты ценности происходят из системы жертвоприношений, избегая валюты или роскоши Предметы. Подарки, ценные в обычных ситуациях, могут мало стоить таких стандартов: «Даже если бы друг подарил ему карету и коней, если бы не сушеное мясо, не кланялся» (10.15). Биографические материалы периода Хань в г. Историк описывает, как высокопоставленный чиновник государства Лу не явиться в суд на три дня после того, как состояние Ци сделало ему подарок аниматоры женского пола.Когда, кроме того, высокопоставленный чиновник не должным образом предлагать дары жертвенного мяса, Конфуций отбыл Лу в государство Вэй (47, ср. Analects 18.4). Конфуций неоднократно отвергал общепринятые ценности богатства и положение, предпочитая вместо этого полагаться на ритуальные стандарты ценности. В в чем-то эти истории похожи на те, что были в позднем Warring Сборник государств и периода Хань Мастер Чжуан ( Чжуанцзы 莊子), которые исследуют то, как вещи традиционно принижаемые из-за их бесполезности, полезны нестандартный стандарт.Однако здесь стандартом, придающим таким предметам ценность, является ритуальная значимость, а не долговечность, разводимость. Конфуция от обычных материалистических или гедонистических занятий. Этот это второй способ, с помощью которого ритуал позволяет направить больше усилий на формирование характера.

Однажды, говоря о воспитании доброжелательности, Конфуций объяснил как ритуальная ценность была связана с идеальным образом джентльмена, которые всегда должны иметь приоритет над преследованием обычных значения:

Богатство и высокий социальный статус – вот чего жаждут другие.Если я не могу преуспевать, следуя по пути, Я не буду останавливаться на них. Бедность и низкий социальный статус — это то, чего другие избегают. Если я не могу процветать за счет следуя по пути, я не буду избегать их. (4.5)

Аргумент о том, что ритуальное исполнение имеет внутреннюю пользу, лежит в основе Ритуальная психология, изложенная Конфуцием, которая объясняет, как исполнение ритуала и музыки контролирует желания и подготавливает почву для дальнейшего нравственного развития.

4. Добродетели и формирование характера

Многие короткие отрывки из Аналектов и Проходы из «Дещи поговорок», раскопанные в Годянь, описать развитие набора идеальных моделей поведения, связанных с нравственный идеал «пути» ( дао 道) «джентльмен» ( junzi 君子).На основе аналогия между путем Конфуция и системами этики характера восходящие к Аристотелю, эти модели поведения сегодня часто описывается с использованием латинского термина «добродетель». Во-вторых проход в Analects , ученик Ю Руо 有若 говорит человек, который ведет себя с сыновняя почтительность к родителям и братьям и сестрам ( xiao и di 弟), а кто избегает идти против начальства, тот редко будет беспорядком в обществе. Он связывает эту корреляцию с более общей картиной того, как паттерны хорошего поведения эффективно открывают возможность следовать Путь джентльмена: «Джентльмен работает в корне.Один раз укореняются корни, оживает путь» (1.2). Путь джентльмена — квинтэссенция примерного поведения самоотверженной культуры героев прошлого, и доступна всем, кто готовы «работать на корню». Таким образом, достоинства то, чему учил Конфуций, не было для него оригинальным, а представляло его адаптации существующих культурных идеалов, к которым он постоянно вернулся, чтобы уточнить их правильное выражение в различных ситуации. Пять моделей поведения джентльмена, наиболее важные для Аналекты — доброжелательность ( ren 仁), праведность ( йи 義), ритуальные приличия ( ли 禮), мудрость ( жи 智), и надежность ( xin 信).

Добродетель доброжелательности влечет за собой взаимодействие с другими под руководством понимание того, что хорошо с их точки зрения. Иногда Analects определяет благотворительность в целом как «забота о другие» (12.22), но в определенных контекстах это связано с более конкретное поведение. Примеры контекстуальных определений благожелательность включает обращение с людьми на улице как с важными гостями и простые люди, как если бы они были служителями при жертвоприношении (12.2), быть сдержанным в разговоре (12.3) и отказ от использования умных речи (1.3) и быть почтительным, где живешь, благоговейным, где один работает и верен там, где имеет дело с другими (13.19). Это самая широкая из добродетелей, но джентльмен скорее умрет, чем скомпрометировать его (15.9). Доброжелательность влечет за собой своего рода бескорыстие, или, как предполагают Дэвид Холл и Роджер Эймс, это включает в себя формирование моральных суждения с комбинированной точки зрения себя и других.

Более поздние авторы разработали отчеты об источниках благотворного поведение, наиболее известное в контексте обсуждения человеческого природа ( xing 性) в веках после Конфуций.Мэн-цзы (IV век до н. э.) утверждал, что доброжелательность растет из культивирования аффективной предрасположенности к состраданию ( ceyin 惻隱) перед лицом чужого горе. Анонимный автор позднего периода Воюющих царств. раскопанный текст «Пять видов действия» ( Усин 五行) описывает это как построение из привязанности чувствует к близким членам семьи, через последовательные этапы, чтобы, наконец, превратиться в более универсальную, полноценную добродетель. В Analects , однако, один комментарий о человеческой природе подчеркивает важность воспитания: «По своей природе люди близко, по привычке они далеко друг от друга» (17.2), чувство что говорит о важности тренировки своих склонностей через ритуал и классику в манере, более близкой к программе Сюньцзы (III в. до нашей эры). Analects , однако, обсуждает инкубацию доброжелательное поведение в семейных и ритуальных контекстах. Вы, Руо, заканчиваете его обсуждение корней пути джентльмена с риторический вопрос: «Не ведет ли себя с сыновней почтительностью к родители, братья и сестры — источник благожелательности?» (1.2). Конфуций говорит своему ученику Янь Юаню 顏淵, что благодеяние — это вопрос «преодоления себя и возвращения к ритуальные приличия» (12.1). Эти связи между доброжелательностью и другие добродетели подчеркивают, каким образом доброжелательное поведение не влечет за собой создание новых социальных форм или отношений, но основаны на традиционных семейных и ритуальных сетях.

Вторая добродетель, праведность, часто описывается в Аналектах по отношению к ситуации, связанные с общественной ответственностью. В контекстах, где ценны стандарты справедливости и добросовестности, например, действовать как управляющий имением, как это делали некоторые ученики Конфуция, праведность – это то, что сохраняет человека непорочным.Конфуций писал, что джентльмен «думает о праведности, когда сталкивается с прибылью» (16.10, 19.10), или «при получении прибыли» (14.12). Конфуций говорит, что следует игнорировать богатство и ранг, которые можно было бы достичь, действуя против праведности, даже если это означает есть грубую рис, питьевая вода и сон на согнутой руке в качестве опоры. подушка (7.16). Более поздние писатели, такие как Сюнь-цзы, прославляли Конфуция за его праведность в должности, которая, как он подчеркивал, была тем более впечатляющей потому что Конфуций был крайне беден (« Вангба » 王霸).Такое поведение особенно актуально в официальных взаимодействия с обычными людьми, например, при «найме простые люди» (5.16), а если им овладел социальный начальник, «все простые люди подчинятся» (13.4). Нравиться благожелательность, праведность также влечет за собой бескорыстие, но вместо исходя из потребностей других, оно коренится в стойкость перед искушением.

Перспектива, необходимая для того, чтобы поступать праведно, иногда связана отношение к личной выгоде, напоминающее прежнее обсуждение в разделе о том, как Конфуций учил своих учеников перекалибровать свое чувство ценности на основе их погружения в жертвенная система.В частности, оценка вещей на основе их ритуальное значение может поставить в противоречие с общепринятым иерархии ценностей. Это определяется как корень праведности поведение в рассказе из текста позднего периода Воюющих царств Мастер Фэй из Хань ( Хань Фэйцзи 韓非子). Сказка повествует о том, как при дворе Конфуцию дали тарелку с персиком и стопку зерна проса, с помощью которых можно очистить фрукты. После служители смеялись над Конфуцием за то, что он продолжал есть просо во-первых, Конфуций объяснил им, что в жертвоприношениях бывшим царям, само просо является наиболее ценным предложением.Поэтому очистка ритуально-базовый персик с просом:

будет препятствовать праведности, и поэтому я не осмелился положить [персик] над тем, что наполняет сосуды в родовом святилище. (« Вайчу шо, Цзо шан » 外儲說左上)

Хотя такие истории могли быть рассказаны, чтобы посмеяться над его брезгливостью, Конфуций, суть праведности заключалась в усвоении системы ценность, которую он не нарушил бы ни для удобства, ни для выгоды.

Иногда звучит фраза «доброжелательность и праведность». используется метонимически для обозначения всех добродетелей, но в некоторых более поздних текстах доброжелательный порыв к состраданию и праведная стойкость являются рассматривается как потенциально противоречивое.В Аналекте , изображения Конфуция не признают напряжения между доброжелательностью и праведности, возможно, потому, что каждый из них обычно описывается как заметны в другом наборе контекстов. В ритуальных контекстах, таких как суды или святыни, в идеале человек действует так, как если бы он действовал из семейных привязанность в личном контексте, парадигма, которая является ключом к доброжелательность. При исполнении служебных обязанностей в идеале действует из-за ответственности перед низшими и вышестоящими, с сопротивление искушению коррупционной выгодой, что является ключом к праведность. Ритуальные записи различают области этих двух добродетелей:

В управлении своим домом доброта превалирует над праведностью. Вне дома праведность отсекает доброту. какой берется за служение отцу, берется и за служение своего господина, потому что почтение к обоим одинаково. Отношение к знати благородно и к благородным благородно пути, это верх праведности. (« Сангфу сижи ”喪服四制)

Хотя это не тот случай, когда праведность — это благодеяние других означает, что этот отрывок подчеркивает, как в разных контекстах разные добродетели могут подтолкнуть людей к участию в конкретных общих культурные обычаи, составляющие хорошую жизнь.

В то время как добродетели доброжелательности и праведности могут побудить джентльмена придерживаться ритуала нормы в конкретных ситуациях или сферах жизни, третья добродетель «ритуальное приличие» выражает чувствительность к социальное положение и готовность играть во все свои многочисленные ритуальные роли. Термин li переводится здесь как «ритуальный ритуал». уместность» имеет особенно широкий спектр коннотаций, и дополнительно означает как условности ритуала, так и этикета. В Аналекты, Конфуций изображен как обучающим и проведение обрядов так, как он считал их проводились в древности.Подробные ограничения, такие как джентльмен избегает носить одежду с красно-черной отделкой» (10.6), которые поэт Эзра Паунд назвал «стихами о длине ночная рубашка и пристрастие к имбирю» (Pound 1951: 191), отнюдь не тривиальны для Конфуция. Его императив: «Делай не смотреть и не слушать, не говорить и не двигаться, если только это не соответствует обряды» (12.1), отвечая на вопрос о благожелательности, иллюстрирует, как символические условности ритуальной системы играли роль в воспитании добродетелей.Мы видели, как ритуал формирует ценности, ограничивая желания, тем самым позволяя рефлексию и воспитание моральных качеств. Но без надлежащего аффективного состояние, человек неправильно выполняет ритуал. в Analects , Конфуций говорит, что не может терпеть «ритуальные без почтения или скорби без печали» (3.26). Когда спросил о корне ритуальных приличий, он говорит, что на похоронах скорбь скорбящих важнее формальностей (3.4). Знание деталей ритуальных протоколов важно, но не заменяет искреннего аффекта при их выполнении.Вместе они являются необходимыми условиями дрессировки джентльмена, а также важно для понимания социального контекста, в котором Конфуций учил своих учеников.

Мастерство, о котором свидетельствовало «ритуальное приличие», было частью учебная программа, связанная с обучением правителей и чиновников, и надлежащее ритуальное исполнение при дворе также могло служить своего рода политическим легитимация. Конфуций резюмировал различные стороны образование в области ритуалов и музыки, участвующих в обучении его подписчиков:

Поднимите себя с Classic of Odes .Учреждать себя с помощью ритуала. Дополните себя музыкой. (8.8)

Однажды Бойю 伯魚, сын Конфуция, объяснил, что, когда он попросил отца научить его, отец сказал ему изучить Классик од чтобы иметь возможность говорить с других, и изучить ритуал, чтобы утвердиться (16.13). Это Конфуций настаивает на том, чтобы его сын освоил классическую литературу и практики подчеркивает ценность этих культурных продуктов как средства передача пути от одного поколения к другому.Он рассказывает своему учеников, что изучение Классика од готовит их для различных аспектов жизни, предоставляя им возможность:

дома служить отцу, вдали от него служить своего господина, а также увеличить свои знания о названиях птиц, животных, растений и деревьев. (17.9)

Эта оценка знания как культурного, так и Природные миры — одна из причин, по которой фигура Конфуция традиционно отождествлялся со школьным образованием, и почему сегодня его день рождения отмечается как «День учителя» в некоторых части Азии.В древнем мире такое образование также подготовил Конфуция и его учеников для работы в поместьях и на суды.

Четвертая добродетель, мудрость, связана с оценкой людей и ситуации. В Аналектах мудрость позволяет джентльмену различать кривое и прямое поведение в других (12.22) и проводить различие между теми, кого можно реформировать, и теми, кто не может (15.8). В предыдущем диалоге Конфуций объясняет достоинства мудрость как «знание других».«Заросли Поговорки», раскопанные в Годиане, указывают на то, что это знание основа для правильного «выбора» других, определения мудрости как добродетель, которая является основой для выбора. Но это также и о правильно оценивать ситуацию, как подсказывает мастер риторический вопрос: «Как можно считать человека мудрым, если тот человек не пребывает в благости?» (4.1). Один известный отрывок, который часто цитируется, чтобы показать, что Конфуций агностик в отношении мир духов более буквально о том, как мудрость позволяет посторонний, чтобы представить себя в образе, подходящем для людей на от чьего имени он работает:

Работая над тем, что правильно для простых людей, чтобы показать благоговение перед призраками и духами при сохранении расстояние можно считать мудростью.(6.22)

Контекстом для такого рода оценки обычно является официальная служба, а мудрость часто приписывают ценным министрам или советникам мудрецов правители.

В некоторых диалогах мудрость также означает моральную проницательность, которая позволяет джентльмену быть уверенным в уместности хорошего действия. В Аналекте Конфуций рассказывает своему ученику Цзы Лу 子路 что мудрость признает знание вещи как знание ее, а незнание вещи как незнание ее (2.17). В монологах о нескольких добродетелях Конфуций описывает мудрого человека как никогда сбит с толку (9.28, 14.28). Хотя сравнительные философы отмечают, что Китайская мысль не имеет ничего явно аналогичного роли воли. в досовременной европейской философии моральное различение, являющееся частью мудрости вселяет в актеров уверенность в том, что нравственные действия они приняли правильно.

Добродетель надежности дает джентльмену право давать советы правитель и правитель или чиновник для управления другими.в Analects , Конфуций объясняет это лаконично: «если человек надежен, другие возложат на него обязанности» (17.6, ср. 20.1). Хотя доверие может основываться на правильное выражение дружбы между людьми одного статуса (1.4, 5.26), это также ценно при взаимодействии с людьми с другим статусом. Ученик Цзы Ся 子夏 объясняет его влияние на начальство и подчиненные: советуя правителю, без благонадежности, правитель подумает, что джентльмен занимается клеветой, и когда управлять государством, не заслуживая доверия, люди будут думать джентльмен эксплуатирует их (19.10). Подразумевается, что искренне общественно настроенный чиновник был бы неэффективен без поверьте, что это качество вдохновляет. В диалоге с правителем из четвертая глава Интертекстуального комментария Хана к одам , Конфуций объясняет, что при приеме на работу надежность превосходит силу, способность льстить или красноречие. Быть способным полагаться на кого-то настолько важно для Конфуция, что, когда его спрашивают о хорошее правительство, он объяснил, что надежность выше, чем ни продовольствия, ни оружия, заключая: «Если народ не найдет правитель надежный, государство не устоит» (12.7).

К периоду Хань доброжелательность, праведность, ритуальные приличия, мудрость и благонадежность стали рассматриваться как полный набор человеческих добродетелей, соответствующих другим квинтетам явлений, используемых для описать мир природы. Некоторые тексты описывали уровень морального совершенство, как у мудрецов древности, как объединяющее все эти добродетели. До этого неясно, является ли владение особая добродетель влекла за собой наличие всех остальных, хотя благожелательность иногда использовался как более общий термин для комбинации одного или больше других добродетелей (т.грамм., Аналекты 17.6). В другое время Конфуций представил индивидуальные добродетели как выражение добродетели в определенных областях жизнь. Диалоги раннего Конфуция встроены в конкретные ситуации. и поэтому сопротивляться попыткам превратить их в более абстрактные принципы морали. В результате описания добродетелей встроены в анекдоты об образцовых личностях, черты характера которых диалоги побуждают аудиторию к развитию. Конфуций учил, что Мерой хорошего поступка было то, было ли оно выражением добродетели актера, что-то общее в его уроках с уроками философии, подобные аристотелевской, которые обычно описываются как «этика добродетели».Современная оценка учения Конфуция как «Этика добродетели» сформулирована у Брайана В. Вана. Нордена Этика добродетели и консеквенциализм в раннем китайском языке Философия , уделяющая особое внимание аналогиям между путь Конфуция и «хорошей жизни» Аристотеля. Однако характер доступных исходных материалов о Конфуции означает, что разнообразные тексты раннего Китая не систематизированы такого произведения, как «Никомахова этика» Аристотеля .

Описанные выше пять добродетелей не единственные, из которых Конфуций говорил.Он обсуждал лояльность ( чжун 忠), которая в какой-то момент описывается как поведение министра по отношению к ритуально правильный правитель (3.19). Он сказал, что мужество ( йонг 勇) — это то, что заставляет действовать после того, как человек увидел, где праведность лежит (2.24). Другой термин, который иногда переводится как «добродетель» ( de 德), обычно используется для опишите авторитет правителя, который вырастает из доброты или благосклонности другим, и является ключевым термином во многих социальных и политических работах обсуждаются в следующем разделе.Тем не менее, просматривая список всех достоинств в ранних источниках недостаточно, чтобы описать целостность моральной вселенной, связанной с Конфуцием.

Наличие темы в Аналекте похожей на линейку исключительное влияние как образец морали, важность суждения людей своими делами, а не словами (1.3, 2.10, 5.10), или даже защита культуры Чжоу высшими силами (9.5), все подчеркнуть бессистемность текста и подчеркнуть, что обучение других тому, как взращивать добродетели, является ключевым аспектом, но только часть этического идеала Конфуция.Однако при любой попытке вывести абстрактные моральные правила из преимущественно диалогической формы Аналектов возникает загадка, то есть проблема того, являются ли ситуационный контекст и собеседник неотъемлемой частью оценки утверждений Конфуция. Исторически примечательным примером попытки найти обобщенное моральное правило в Аналектах является чтение пары отрывки, в которых используется формулировка, подобная формулировке «Золотого Правило» христианской Библии (Матфея 7:12 и Луки 6:31) к описывают доброжелательность: «Не навязывай другим того, что чего ты сам не желаешь» (12.2, ср. 5.12, 15.24). Читать как аксиоматические моральные императивы, эти отрывки отличаются от примерные и ситуативные беседы о морали обычно найдено в Аналектах . По этой причине некоторые ученые, включая Э. Брюса Брукса, считают, что эти отрывки интерполяции. Хотя они не совсем противоречат пути что доброжелательность описывается в ранних текстах, их на интерпретацию как абстрактных принципов повлияло их предполагаемое сходство с библейскими примерами.В Records of Ritual , немного другая формулировка правило о себе и других представлено как не универсальное по своему объему, а скорее как описание того, как образцовый правитель влияет на люди. Как и другие ранние тексты, Аналекты описывает, как нравственное преобразование общества зависит от положительный пример правителя, сравнивая влияние джентльмен на народ, на то, как ветер дует на траву, заставляя его сгибаться (12.19).Аналогичным образом, после обсуждения того, как личное качества правителей прошлого определяли, будет ли их субъекты могли морально трансформироваться, Ритуальные записи выражает свой принцип рефлексивности:

Вот почему джентльмен ищет в других только то, что он или она лично владеет. [Джентльмен] только осуждает вещи в других чего лично ему не хватает. (« Даксю » 大學)

Это пункт об эффективности морального убеждения, говоря, что правитель не может рассчитывать на реформирование общества исключительно по приказу, поскольку только личный пример правителя может преобразить других.Для по этой причине правитель не должен навязывать поведение своим подданным. на что он или она лично не согласились бы, что-то скорее отличается от «золотого правила». Исторически, однако, мнения о том, что Конфуций был вдохновлен той же естественной теологией, что и христиане, или что философы, естественно, озабочены обобщением моральных императивов, приводили доводы в пользу более тесного отождествления с «золотым правилом», факт, который иллюстрирует интерпретационная головоломка, вытекающая из формальных аспектов Аналектов .

5. Семья и государство

Политическая философия раннего Чжоу, представленная в Классике г. Одес и Классик документов сосредоточены на моральных оправдание политической власти, основанное на доктрине «Небесный мандат» ( тяньмин 天命). Это мнение заключалось в том, что добродетель мудреца ( de ) привлек внимание антропоморфизированного космического сила обычно переводится как «Небеса» ( tian 天), что поддержало восхождение мудреца к политической власть.Эти канонические тексты утверждали, что политический успех или неудача является функцией морального качества, о чем свидетельствуют такие действия, как надлежащее ритуальное исполнение со стороны правителя. Конфуций опирался на этих классиков и адаптировал классический взгляд на моральный авторитет в важными способами, связывая его с нормативной картиной общество. Проведение параллели между характером взаимного обязанности людей в различных ролях в двух областях общественной организации, в Аналектах Конфуций связывал сыновнюю почтительность в семье с лояльность в политической сфере:

Редко бывает, чтобы человек был сыновне благочестивым к своим родителям и старшему поколению. братья и сестры склонны восставать против начальства… Сыновней благочестие к родителям и старшим братьям и сестрам можно считать корнем человек.(1.2)

В этом разделе рассматривается социальная и политическая жизнь Конфуция. философии, начиная с центральной роли его анализа традиционная норма сыновней почтительности.

Точно так же, как Конфуций анализировал психологию ритуального исполнения и связал это с индивидуальным нравственным развитием, его обсуждение сыновней благочестие было еще одним примером развития и адаптации определенного классического культурного образца в более широкий философский контекст и набор забот. Первоначально ограничивался описанием жертвоприношения. предкам в контексте групп наследственного родства, более расширенное значение «сыновней почтительности» использовалось для описания 舜 мудрого царя Шуня (традиц.р. 2256–2205 гг. до н.э.) обращение с его живым отцом в Classic of Документы . Несмотря на скромное происхождение, сыновняя почтительность Шуня была признано качеством, указывающим на то, что он будет подходящим преемником для мудрого царя Яо 堯 (трад. Годы правления 2357–2256 до нашей эры). Конфуций в Аналектах восхвалял древнего мудреца королей, и мудрый царь Ю 禹 за его сыновнюю благочестие в контексте жертвоприношения (8.21). Однако он использовал термин сыновняя почтительность означает как жертвенное мастерство, так и поведение соответственно своим родителям.В разговоре с одним из своим ученикам он объясняет, что сыновняя почтительность означала «не оспаривания», и что это повлекло за собой:

пока родители были живы, служа им в ритуальном надлежащим образом, а после смерти родителей хоронить их и принесение им жертв ритуально надлежащим образом. (2.5)

Рационализируя нравственное содержание наследия прошлого, как трехлетний траур после смерти одного из родителей, Конфуций рассудил, что в течение трех лет сыновне благочестивый ребенок не должен изменять по-родительски (4.20, ср. 19.18), и объясняет происхождение Продолжительность трехлетнего траура – ​​это продолжительность времени, в течение которого родители выплачивали алименты на своего младенца (17.21). Этот адаптация сыновней почтительности для обозначения правильного поведения джентльмена вести себя как дома, так и вне дома, было обобщением модель поведения, которая когда-то была специфичной для семьи.

Историк-интеллектуал Чен Лай 陈来 определил два наборы идеальных черт, которые гибридизировались в конце Воюющих царств период.Первый набор качеств описывает добродетель правителя. исходя из политически ориентированных описаний таких фигур, как Кинг Вэнь Чжоу, включая прямохождение ( чжи 直) и стойкость ( банда 剛). Второй набор качеств на основе уз, характерных для родственных групп, включая сыновнюю почтительность и доброта ( ci 慈). По мере подчинения родственных групп более крупным политическим единицам, тексты стали демонстрировать гибридные списки идеальные качества, которые почерпнули из обоих наборов.Следовательно, Конфуций эффективно интегрировать клановые приоритеты и государственные приоритеты, примирение, проиллюстрированное в Интертекстуальный комментарий Хана к одам его настойчивость в том, что сыновняя почтительность — это не просто почтение к старшим. Когда его ученик Цзэнцзы 曾子 подвергся жестокому избиению со стороны своего посох отца в наказание за проступок, Конфуций наказывает Цзэнцзы, говоря, что даже мудрый царь Шунь не подчинился бы к такому жестокому избиению. Он продолжает объяснять, что ребенок имеет двойное набор обязанностей, как к отцу, так и к правителю, прежняя сыновняя почтительность и другая лояльность.Таким образом, защита своего тела является обязанностью правителем и противовесом обязанности подчиняться родитель (8). В Классике сыновней почтительности ( Сяоцзин 孝經), аналогичные рассуждения применяются к переопределению дочернего благочестие, отвергающее такое поведение, как такое крайнее подчинение, потому что защита своего тела – это долг перед родителями. Этот своего рода оговорка предполагает, что по мере того, как сыновняя почтительность продвигалась дальше вне своего первоначального семейного контекста, он должен был быть квалифицирован, чтобы быть интегрированным во взгляд, который оценивал несколько черт характера.

Поскольку сыновняя почтительность основывалась на фундаментальных отношениях, определяемых внутри семьи, семейная роль и государственная роль могут конфликт. Текст Classic of Documents разъясняет возможные конфликт между верностью правителю и сыновней почтительностью к отцу (« Цай Чжун Чжи Мин » 蔡仲之命), компромисс, похожий на рассказ в Analects о человеке по имени Чжи Гун 直躬 (Вертикальный Гонг), который показал, что его отец украл овцу. Несмотря на то что Конфуций признавал, что воровство наносит ущерб общественному порядку. Прямой Гонг не смог быть по-настоящему «вертикальным» в смысл, который уравновешивает императив дачи показаний с особым внимание к членам его родственной группы:

В моем кругу прямохождение отличается от этого.Отец скрыл бы такую ​​вещь от имени своего сына, и сын скрыл бы это от имени своего отца. В этом обнаруживается прямота. (13.18)

Таким же образом Конфуций приспосабливал сыновнюю почтительность к более широкому разнообразие морального поведения, оттачивая свой ответ на вопрос, как ребенок сочетает в себе ответственность перед семьей и лояльность к государству. Хотя эти две черты могут противоречить друг другу, социолог Роберт Белла в своем исследовании Токугавы и современной Японии отметил, как структурное сходство между лояльностью и сыновней почтительностью привело к и то, и другое продвигается государством как взаимосвязанные идеалы, помещает каждого человека в двойную сеть ответственности.Конфуций был делая это заявление, когда он связал сыновнюю почтительность со склонностью к быть верным начальству (1.2). Такие утверждения, как «сыновняя почтительность корень добродетельного действия» из «Классика сыновней Благочестие соединяет верность и действия, которые свидетельствует о личной добродетели, которая оправдывает политическую власть, как в исторический прецедент мудреца царя Шуня.

Из классических источников, из которых черпал Конфуций, два были особенно влиятельным в дискуссиях о политической легитимации.То Classic of Odes состоит из 305 текстов песен, регулируемых периодом Чжоу. (отсюда несколько переводов «песни», «оды» или «стихи») и стали нумероваться как один Пяти классиков ( Wujing ) в династии Хань. Критично для ряд этих текстов посвящен празднованию короля Вэня свержение Чжоу династии Шан, являющееся примером добродетельного человек, захвативших «Небесный Мандат»:

Этот наш король Вэнь, его благоразумное сердце было хорошо организовано. Он сиял в служил Высшему Богу и, таким образом, пользовался большой удачей.непоколебимый в своей добродетели он пришел, чтобы владеть владениями вокруг. (« Даминг » 大明)

Политическая теория Чжоу, выраженная в этом отрывке, основана на идея ограниченной моральной вселенной, которая не может вознаградить добродетельного человека изолированно, но в котором Верховный Бог ( Шанди 上帝, Di 帝) или Небеса заступятся за заменить плохого правителя человеком исключительным добродетель. Classic of Documents — это коллекция, включает речи, приписываемые мудрым правителям прошлого и их министров, и его аргументы часто касаются морального авторитета с сосредоточиться на методах и характере образцовых правителей прошлого.Глава «Весть Канга» (« Кангао » 康誥) адресована одному из сыновей короля Вэня, и дает ему руководство, как вести себя как мудрый правитель, а также методами, успешность которых была эмпирически доказана те правители. Когда дело доходит до мандата, унаследованного от короля Вэня, Глава настаивает на том, что мандат не является неизменным, и поэтому правитель, сын всегда должен помнить об этом, решая, как действовать. Далее, не всегда возможно понять Небеса, но «чувства народа видны», и поэтому правитель должен заботиться о своих подданных.Политическая точка зрения Чжоу, согласно которой Конфуций унаследовано было основано на сверхъестественном заступничестве, чтобы поставить человека с личной добродетелью во главе государства, но со временем акцент сместился на то, как эффект хорошего правительства может рассматривать как доказательство продолжающегося морального оправдания этого размещение.

Сам Конфуций, возможно, служил историческим контрпримером классическая теория «Небесного мандата», ставящая под сомнение прямой характер поддержки, оказываемой Небом человеку с добродетель.Ханьский период Записи историка биография Конфуций описал его как обладающего всеми личными качествами должны были хорошо управлять, но скитались из штата в штат, потому что те качества не были признаны. Когда его любимый ученик умер, Analects записывают Конфуция, говорящего, что «Небеса бросил меня!» (11.9).王充 Ван Чуна (27–97 г. н.э.) Balanced Discussions ( Lunheng 論衡) использует фразу «некоронованный король» ( suwang 素王) для описания трагическая ситуация: «Конфуций правил не как царь, но его дело как некоронованного короля можно увидеть весной и осенью года. Анналы » (80).Мнение, что в своих трудах Конфуций мог бы подготовить мир к правительству будущего царя-мудреца стал центральной частью знаний о Конфуции, что повлияло на восприятие его произведений с тех пор, особенно в работах, связанных с весной г. и Autumn Annals и его Gongyang Commentary . То биография Конфуция подкрепляла трагическую космологическую картину, которую личная добродетель не всегда гарантировала успех. Даже когда Поддержка Неба цитируется в Аналектах , это не вопрос прямого ходатайства, но выраженный через личную добродетель или культурных моделей: «Небеса породили во мне добродетель, поэтому что мне может сделать Хуан Туй 桓魋?» (7.23, ср. 9.5). Так как Как указывал Роберт Ино, понятие Неба также возникло все более натурализуется в таких отрывках, как «какая нужда Неба надо говорить?» (17.19). Изменение взглядов на объем Небесная деятельность и способы, которыми люди могут познавать этой деятельности способствовало изменению роли Неба в политической теория.

Чаще всего в диалогах с правителями своего времени упоминаются Небеса были поводом для Конфуция поощрять правителей оставаться внимательно относиться к своему личному нравственному развитию и относиться к своим подданным весьма.В интеграции классического наследия «Мандата Небеса», которое относилось конкретно к правителю или «Сыну Небеса» ( tianzi 天子), с моральными учениями которые были направлены на более широкую аудиторию, природа Небес ходатайство стало пониматься по-разному. в Аналекты и сочинения, подобные тем, что приписываются Мэн-цзы, описания добродетели часто адаптировались к таким контекстам, как поведение младших должностных лиц и навигация в повседневной жизни. Квонг-Лой Шун отмечает, что в таких контекстах влияние Неба остался как объяснение как того, что произошло вне человеческого контроля, таких как политический успех или продолжительность жизни, а также источник этический идеал.В Analects благоговение джентльмена перед Небо сочетается с благоговением перед словами мудрецов (16.8), и когда Конфуций объясняет теорию Чжоу о «мандате Небеса» в «Ритуальных записях старейшины Дая», г. делает это для того, чтобы объяснить, как признаки благоустроенного общества продемонстрировать, что «добродетель правителя соответствует Небесам» (« Шаоцзянь » 少閒). Небеса все еще повсеместный в ответах Конфуция на вопросы правителей, но основное внимание в ответах уделялось не прямому Небесному заступничество, а демонстрация правителем своего личные нравственные качества.

Таким образом, личные качества скромности, сыновней почтительности или уважения ибо старейшины рассматривались как доказательство пригодности к службе в официальном емкость. Право на управление было продемонстрировано надлежащим поведением в социальные роли, определяемые «пятью отношениями» ( wulun 五倫), формулировка, встречающаяся в писаниях Мэн-цзы, что стало ключевой особенностью интерпретации произведений связанный с Конфуцием в династии Хань. Императоры Западной Хань были членами клана Лю и работали как Гулян Комментарий ( Гулян чжуань 穀梁傳) к Весенним и осенним летописям года подчеркнуто нормативное семейное поведение, основанное на пяти отношениях, которые (здесь адаптировано для включения матерей и сестер): правитель и подданный, родитель и ребенок, муж и жена, братья и сестры и друзья.Пишу с особой ссылкой на Классик сыновней почтительности , Генри Роузмонт и Роджер Эймс утверждают, что предписанные социальные роли определяющая характеристика «конфуцианской традиции» и что такие роли являются нормативными руководствами по надлежащему поведению. Они противопоставьте это подходу «этики добродетели», как они говорят. требует рационального расчета для определения морального поведения, в то время как сыновнее благочестие — это просто вопрос выполнения своих семейных обязанностей. Подобно тому, как пять добродетелей были помещены в центр более поздних теорий нравственного развития, когда социальные роли систематизировались в этом образом, избранные ситуативные учения Конфуция согласуются с ними может стать основой более абстрактных, систематических моральных теорий.Однако этого не могло бы произойти без адаптации абстрактная классическая политическая теория «небесного мандат», доктрина, изначально поддерживавшая правящий клан, утверждать, что влияние Неба выражалось через конкретные конкретные выражения индивидуальной добродетели. Как результат эта адаптация в трудах, связанных с Конфуцием, проведение правителем имперских ритуалов, исполнение сыновних благочестие или другие проявления личной добродетели служили доказательством моральная пригодность, которая легитимировала его политический авторитет.Как и в случае с ритуалы и добродетели, сыновняя почтительность и повеление Неба были трансформировались, поскольку они были интегрированы с классикой через голоса Конфуция и правителей и учеников его эпохи.

Ранее использование «Конфуций» в качестве метонима для Китайская традиционная культура была представлена ​​как особенность современного периода. Тем не менее сложность философских воззрений, связанных с Конфуций — этические идеалы, выработанные из изощренный взгляд на воздействие ритуала и музыки на психология исполнителя, четкие описания отношений традиционных представителей в различных жизненных контекстах и ​​абстракция нормативного поведения в семье и государстве — отчасти благодаря тот факт, что это метонимическое использование в некоторой степени уже имело место в Ханьский период.К тому времени учение Конфуция ушло в прошлое. через несколько веков вынашивания, и диалоги и цитаты созданные в разные периоды времени, распространялись и смешивались. Помещать несколько иначе Конфуций читал традиционную культуру безмятежный период Чжоу особым образом, но это прочтение было непрерывно отражаясь и преломляясь через разные линзы во время доимперский период, до того, как результаты были зафиксированы в различных ранних Источники имперского периода, такие как Analects , Записи Ритуала и Записи Историка.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.