Что такое апшоры: Что такое оффшоры простыми словами. Оффшор

Содержание

Что такое оффшоры простыми словами. Оффшор

Банковская рекомендация является одним из стандартных документов, используемых в рамках обязательных процедур Due Diligence (“Должная осмотрительность”) и KYC (“Знай Своего Клиента”).

При открытии счета на оффшор, банк определенно попросит предоставить банковскую рекомендацию на управляющего по счету и/или бенефициара.

Банковская рекомендация представляет собой письмо на фирменном бланке банка, в котором подтверждается, что Вы являетесь клиентом данного банка на протяжении … лет (предпочтительно, чтобы был указан срок не менее трех лет) и что Ваши отношения с данным банком были положительными, без каких-либо нарушений с Вашей стороны.

В идеале, в банковской рекомендации должен быть указан Ваш адрес — таким образом, данный документ может также служить подтверждением адреса регистрации.

Банковская рекомендация может быть сделана на основании корпоративного счета, если Вы являетесь распорядителем по счету компании.

Все банкиры знают, что такое банковская рекомендация — данный документ составляется по стандартному шаблону и его получение не составляет труда.

Вам не нужно долго объяснять сотруднику банка, какой документ Вам нужен.

Достаточно просто запросить банковскую рекомендацию в любом отделении Вашего банка, и документ будет готов в течение 5 минут.

В разных банках могут несколько отличаться формулировки, используемые в банковской рекомендации, — это вполне нормально.

Некоторые банки могут дополнительно указать следующую фразу: “данное рекомендательное письмо носит исключительно информационный характер и не дает никаких гарантий со стороны банка” — это вполне нормально.

Банковская рекомендация не должна содержать конфиденциальную информацию. В ней не обязательно указывать номер счета, остаток на счете, сумму непогашенного кредита или иной вид персональной финансовой информации.

Достаточно, если в банковской рекомендации просто будет указано, что банк знает клиента на протяжении определенного периода времени и считает его добросовестным и порядочным.

Предоставление банковской рекомендации требуется для того, чтобы установить, что данное лицо является реально существующим, экономически активным членом общества, а его личность и его адрес могут быть подтверждены таким независимым и респектабельным институтом как банк .

Запрос на предоставление банковской рекомендации имеет и превентивную цель — избежать мошеннических попыток зарегистрировать оффшорную компанию или открыть банковский счет на имя “духов”, т.е. умерших или бездомных лиц.

Очевидно, что такие люди не имеют длительных отношений с банками и не смогли бы получить банковскую рекомендацию.

Что такое «оффшор» и зачем он нужен? • UniWide

Понятие «оффшора»

Слово «офшор» (или «оффшор») имеет несколько значений. Самое распространенное из них – это страна или территория, предоставляющая полное освобождение от налогов или льготный налоговый режим. Такие страны получили название «оффшорных зон», «налоговых гаваней» и т.

п.).

Отсюда – «оффшорной компанией» или, опять же, «оффшором» – часто называют юридическое лицо, зарегистрированное в государстве, являющемся оффшорной зоной.

Кроме того, в бизнесе и в СМИ «оффшорными» обобщённо называют любые компании или активы, расположенные за границей. Если не вдаваться в законодательные тонкости, такое понимание тоже не будет ошибкой. В этом же смысле оффшоры часто понимаются и в контексте «деоффшоризации», которая, как известно, касается не только собственно оффшорных, но и любых контролируемых иностранных компаний.

Существование оффшорных зон – это следствие налогового суверенитета государств. Каждая страна вправе устанавливать налоговые режимы и условия для иностранного бизнеса на своё усмотрение. Несмотря на то, что одни государства не вправе диктовать налоговую политику другим, в последние годы оффшоры подвергаются серьёзному давлению со стороны ряда международных организаций, в первую очередь ОЭСР.

3 главных признака оффшоров

Традиционно выделяются следующие признаки оффшоров:

  • безналоговый или сверхльготный налоговый режим,
  • максимально закрытый характер корпоративной информации и
  • минимальные требования к администрированию и отчетности.

Первый признак оффшорной юрисдикции – это специальный режим для компаний, зарегистрированных в данной юрисдикции, но не имеющих права вести деятельность на её территории. Он выражается в полном освобождении от местных налогов (исключение составляет фиксированная ежегодная пошлина за продление компании) либо максимально льготном налогообложении, а также (хотя и не всегда) в наличии специального статуса «международных коммерческих компаний» (“international business companies”, IBC).

Второй признак оффшоров заключается в традиционной закрытости корпоративных реестров, конфиденциальности информации о бенефициарах и затруднительности международного информационного обмена

. Однако данный признак начинает постепенно (а в некоторых странах – стремительно) терять свою актуальность. Например, на Сейшелах и Британских Виргинских островах введена обязательная подача в регистр компаний данных о директорах. На БВО также создается закрытая система поиска данных о бенефициарных владельцах, информация из которой будет доступна компетентным органам не только БВО, но и Великобритании. Ожидается, что оффшорные юрисдикции будут и дальше усиливать требования своих законов в области корпоративной прозрачности.

Также практически повсеместно вводится обязанность компаний вести реестры своих бенефициаров – пока не публичные. Однако с развитием механизмов международного обмена информацией такая закрытость уже не является непреодолимой. Более того, наряду с официальными (законными) каналами обмена информацией, известны факты раскрытия для всеобщего сведения целых массивов некогда конфиденциальных данных об оффшорных компаниях и их владельцах. Поэтому нельзя исключать, что в ближайшие годы в мире практически не останется стран, обеспечивающих абсолютную конфиденциальность корпоративной и финансовой информации.

Третий признак оффшора – это отсутствие обязанности сдавать финансовую отчетность в государственные органы

. Тем не менее, в большинстве оффшорных юрисдикций от компаний требуется обязательное ведение учета своих финансовых операций и хранение финансовой документации (бухгалтерских записей, первичных документов), позволяющей установить содержание всех транзакций компании. Местный регулятор в любой момент может запросить такую документацию через регистрационного агента. Нарушение правил хранения финансовой документации может повлечь серьёзные штрафы.

40 оффшорных юрисдикций

Многие страны имеют собственные списки оффшорных зон, значительно отличающиеся как по составу стран, так и по последствиям, предусмотренным местными законами для оффшорных компаний или сделок с их участием.

Какие страны признаются оффшорами «по российской версии»? В России базовый перечень оффшорных зон (так называемый «чёрный список») утвержден Приказом Минфина России от 13 ноября 2007 г. № 108н.

На настоящее время в него входят 40 стран и территорий. Среди них: Ангилья, Андорра, Антигуа и Барбуда, Аруба, Багамы, Бахрейн, Белиз, Бермуды, Бруней-Даруссалам, Вануату, Британские Виргинские острова, Гибралтар, Гренада, Доминика, КНР (только Макао), Коморы (о-в Анжуан), Либерия, Лихтенштейн, Маврикий, Малайзия (о-в Лабуан), Мальдивы, Маршалловы острова, Монако, Монтсеррат, Науру, Кюрасао и Сен-Мартен (нидерландская часть), Ниуэ, Объединённые Арабские Эмираты, Острова Кайман, Острова Кука, Острова Тёркс и Кайкос, Палау, Панама, Самоа, Сан-Марино, Сент-Винсент и Гренадины, Сент-Китс и Невис, Сент-Люсия, Остров Мэн и Нормандские острова (Гернси, Джерси, Сарк, Олдерни), Сейшельские острова.

Обратим внимание, что Кипр, Мальта и Гонконг были официально исключены из российского списка оффшоров соответственно в 2012, 2014 и 2017 годах в связи с обновлением налогового соглашения Россия-Кипр и вступлением в силу налоговых соглашений России с Мальтой и Гонконгом. Таким образом, согласно российскому законодательству ни Кипр, ни Мальта, ни Гонконг не являются оффшорными зонами.

Оцените эту страницу!

[Всего: 2 Средний: 5]

Что такое «оффшоры» простым языком

Любой человек, даже весьма далекий от проблем экономики, но хотя бы иногда включающий телевизор, наверняка слышал слово «оффшор». И если его попросить объяснить, что такое оффшоры простым языком, то он, скорее всего, скажет, что там олигархи прячут деньги от государства. Так ли все просто? Давайте разберемся…

Что такое оффшоры простыми словами

Начнем с самого понятия. Английское слово «offshore» состоит из двух частей (off – вне и shore – берег или край) и может быть дословно переведено, как «нечто, расположенное вне берегов, в отдалении». Проще говоря – это какой-то остров. Именно с островами вблизи побережья Греции и связаны первые, еще античные «оффшоры». Предприимчивые финикийские купцы, чтобы не платить высокую пошлину за торговлю в греческих городах, продавали свои товары на прилегающих островах, где налоги были ниже или вообще отсутствовали.

Отсюда уже понятен ответ на вопрос: «что такое оффшор простыми словами?» – это территория, привлекательная для ведения торговли и другого бизнеса из-за низких налогов.

Времена изменились, но и сейчас большинство оффшоров – это островные государства, и суть осталась прежней – экономия на налогах. Но не только…

Стремясь привлечь инвесторов на свою территорию, оффшоры максимально упрощают все процедуры, связанные с ведением бизнеса. Регистрация компании, открытие банковского счета, покупка и аренда недвижимости – все эти операции в оффшорах можно сделать очень быстро и с минимумом бюрократических формальностей.

В оффшорных территориях зарегистрировано множество предприятий из большинства экономически развитых стран. Поэтому, создав там компанию, намного легче выйти со своим товаром на международный рынок.

Важным для бизнесменов является и предоставляемая оффшорами гарантия сохранности банковской тайны, т.е. неразглашения сведений об операциях по счетам.

Все перечисленное и является причиной высокой популярности оффшоров в современной мировой экономике.

Черный список офшоров

Стремление бизнеса сэкономить на налогах и бюрократических процедурах вполне объяснимо. Но у государства задачи несколько другие. Они предусматривают, в том числе, развитие экономики на собственной территории и обеспечение поступлений в бюджет.

Поэтому стремление к уходу в оффшоры никогда не приветствовалось руководством тех государств, где бизнесмены фактически вели свою деятельность. Не является исключением и Россия. Появился даже специальный термин «деофшоризация», под которым понимается комплекс мер по противодействию уходу в оффшоры.

Но чтобы бороться с чем-то, необходимо сначала дать определение этому явлению. Т.е. в данном случае – установить, что такое оффшор и какие государства следует относить к этой категории. В России для этой цели служит так называемый «черный список оффшоров Минфина». Он утвержден приказом Минфина России от 13.11.2007 № 108н. и периодически актуализируется, последнее обновление списка было в 2014 году. Среди государств в списке Ангилья, Княжество Андорра, Антигуа и Барбуда, Аруба, Содружество Багамы, Королевство Бахрейн, Бермуды, Бруней-Даруссалам и ряд других

Главным критерием для включения в «черный список» является то, что данное государство не раскрывает информацию при проведении финансовых операций.

Российский владелец компании, зарегистрированной в государстве из «черного списка», сталкивается с рядом ограничений:

  1. Такая компания не может участвовать в конкурсах на проведение закупок для государственных нужд.
  2. Компания, зарегистрированная российским учредителем в «черном» оффшоре, скорее всего будет признана контролируемой иностранной компанией (КИК). Статус КИК ведет к тому, что прибыль, полученная иностранной компанией, будет признаваться доходом российского собственника и облагаться налогом по законодательству РФ.
  3. При взаимодействии с оффшорной компанией из «черного списка» нельзя использовать ряд налоговых льгот (например, при выплате дивидендов или безвозмездном получении имущества).

Вывод

Оффшоры – это страны и территории, привлекающие инвесторов за счет низких налогов и упрощения процедур, связанных с ведением предпринимательской деятельности. Уход бизнеса в оффшоры всегда встречал противодействие государственных органов, т.к. это приводило к оттоку капиталов и снижению доходов бюджета. В России перечень оффшоров, переход в которые особо контролируется государством, утверждается финансовым ведомством и носит неофициальное наименование «черный список Минфина».

С какой целью переводят деньги в офшоры?


ОФФШОРЫ И ДРУГИЕ ЮРИСДИКЦИИ


Вопреки распространенному мнению о том, что офшор – это средство для отмывания «грязных» денег, и что нечистые на руку личности с помощью серых схем разрушают российскую экономику, существуют вполне обоснованные и законные методы использования офшоров в предпринимательской деятельности. Действительно, некоторый процент офшоров используется для вывода за границу средств, полученных преступным путем. Однако хотелось бы привести примеры более распространенного и добросовестного использования офшоров.

Первый и самый главный мотив для предпринимателя использовать офшор – это экономическая обоснованность. Алгоритм выбора офшора очень прост: действующее российское юридическое лицо считает те издержки, которое оно несет в течение года (ФОТ, аренда, налоги, НДС, кредиты). Затем вычисляет приблизительные объемы экономической выгоды (экономии) при использовании офшора, и из полученной суммы вычитает издержки на регистрацию и использование офшорной компании и издержки на содержание «облегченной» российской компании. Если итоговое число получается больше нуля – значит, экономическое обоснование для использования офшора существует, при условии правильного и соответствующего законодательству построения схемы взаимодействия российской и офшорной компании.

Вторым, не менее важным фактором, является необходимость работы предприятия за рубежом, и использование офшора в этом случае экономически более выгодно, чем ведение предпринимательской деятельности от лица российской компании.

Третьим примером может служить необходимость работы с иностранными партнерами. Поскольку в России существует валютный контроль, это иногда усложняет процесс и снижает скорость расчетов между контрагентами в связи с необходимостью оформления паспортов сделок и иных документов. Во многих иностранных банках расчеты производятся проще, быстрее и без излишней «бюрократии». Кроме того, бывают ситуации, когда иностранные компании отказываются работать с российскими фирмами, так как считают их неблагонадежными.

Четвертый распространенный случай использования денег в офшоре – это приобретение недвижимости за границей или каких-либо других ценных материальных активов. В данном случае офшорные средства используются как долгосрочные инвестиции с целью сохранения и приумножения капитала.
Стоит добавить, что перевод денег в офшор для их последующего использования не является изобретением российской экономики. Подобные механизмы существуют на протяжении многих лет, и ими активно пользуются как европейские, так и американские предприниматели, причем в существенно больших объемах. Структура глобальной мировой экономики и естественные потребности предпринимателей в получении прибыли, сохранении и реинвестировании накопленных капиталов создают базу для развития и поддержания офшорного бизнеса и стимулируют перевод денежных средств в офшоры.

Оффшоры, схемы оптимизации налогов, отмывание денег: простым языком

В маленьких странах, обычно островных, нашли убежище триллионы долларов, в том числе — из Украины. Кого и почему привлекают оффшорные зоны?

Первые ассоциации со словом «оффшор» — олигархи, схемы, коррупция. Почему так?

В медийном пространстве это понятие всегда было созвучно со скандалами и разоблачениями представителей власти или крупного бизнеса.

Невозможно найти новость о том, что кипрская компания построила в украинском городе детскую площадку, школу или больницу. Сделки M&A в Украине по продаже украинских предприятий продолжают совершаться за пределами страны.

В оффшорные компании за годы независимости вывели из Украины $162 млрд. — ее четырехлетний бюджет.

Это проблема не только Украины. Состоятельные граждане по всему миру используют компании из оффшорных зон для оптимизации налогов и сокрытия собственности.

Для чего еще нужны оффшоры, сколько там хранится денежных средств и как мир с этим борется?

Что такое оффшор?

В мире не существует единой классификации стран как оффшоров. К критериям, которые определяют оффшорный статус страны или территории, обычно относятся: низкие или нулевые налоговые ставки, минимальные стандарты раскрытия публичной информации о компании и их владельцев, легкость регистрации компаний нерезидентами.

Например, МВФ считает, что оффшорным финансовым центром является страна или территория, которая предоставляет финансовые услуги нерезидентам в объеме, не соответствующем объему финансовых услуг, предоставляемых резидентам данной страны или территории.

По разным определениям, к оффшору принадлежат: Швейцария, Каймановы острова, Сейшельские острова, Ирландия, Сингапур, Кипр. Согласно Индексу финансовой секретности, который публикует Tax Justice Network, США занимают второе место в мире в рейтинге самых привлекательных стран для ухода от налогов и отмывания денег.

Кто и зачем использует оффшоры?

Средства, которые лежат в оффшорах, можно разделить на две категории.

К первой категории относятся деньги, которые держат в оффшорах состоятельные граждане. По оценкам ученых, половина богатств российских граждан находится в офшорах. Для Саудовской Аравии этот показатель может составлять 70%, тогда как для скандинавских стран это гораздо меньшая проблема — около 15%.

Разоблачение вроде «Панамских документов» свидетельствуют, что использование оффшоров присуще политикам, звездам шоу-бизнеса, торговцам наркотиками и футболистам.

Ко второй категории относятся компании, которые используют оффшоры для оптимизации налогов и сокрытия собственности. Исследования показывают, что совокупные потери бюджетов стран мира от таких практик могут превышать $500 млрд. в год, из которых $200 млрд. приходится на развивающиеся страны.

Оффшоры — это «отмывание денег»?

Оффшоры также могут использоваться для защиты прав собственности. Особенно это характерно для корпораций и граждан стран со слабыми институтами и низким уровнем доверия бизнеса к судебной системе. Это акутально и по сей день для украинского бизнеса.

Какие суммы денег лежат в оффшорах?

По одним оценкам, в офшорах может находиться 10% мирового ВВП или $5,6 трлн. Более пессимистические оценки свидетельствуют о значительно больших масштабах: $32 трлн.

Сколько денег украинцы вывели в оффшоры?

По данным Tax Justice Network, с начала 1990-х годов из Украины в оффшоры выведено около $162 млрд. Наиболее распространенные способы использования оффшоров — экспортно-импортные схемы и схемы с прямыми иностранными инвестициями.

В частности, Кипр является лидером по объемам прямых иностранных инвестиций (ПИИ) в Украину. По данным Государственной службы статистики, доля инвестиций из Кипра в общем объеме ПИИ в экономику Украины в 2010-2015 годах составляла 20-30%.

Интересно, что Кипр является также лидером по привлечению украинских инвестиций, ведь 90% внешних инвестиций из Украины оседают именно на Кипре. Многие эксперты утверждают, что инвестиции из Кипра имеют украинское происхождение.

Почему Кипр так популярен среди оффшоров?

Одной из основных причин популярности Кипра есть соглашение об избежании двойного налогообложения, подписанное еще во времена СССР. Документ не испытывал никаких изменений до 2012 года. Внесенные тогда правки не были существенными.

Согласно договору, действует нулевая ставка на выведеные дивиденды, роялти и проценты, что делает привлекательной налоговую оптимизацию. Страна также популярна с точки зрения защиты прав собственности, ведь там действует английское право.

Как мир борется с оффшорами?

Международные организации и правительства пытаются бороться с оффшорами.

Среди знаковых мер — принятие в 2010 году закона «О налоговых требования к иностранным счетам» (FATCA). Он обязывает финансовые учреждения иностранных государств отчитываться в налоговой службы США «о финансовых счета, которые были открыты в оффшорах налогоплательщиками США или юридическими лицами иностранных государств, значительная часть уставного капитала которых находится во владении плательщиков налогов США».

Организация экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) и Евросоюз регулярно публикуют «черные» и «серые» списки стран, целью которых является борьба с оффшорами.

Что делает предпринимает Украина по борьбе с оффшорами?

С 2000 года правительство издает распоряжение, определяющие перечень оффшорных зон. В июле 2020 году до списке входила 41 государство (территория).

Что это означает для украинских компаний?

При заключении сделки с нерезидентами из стран, входящих в перечень оффшорных, применяются особые правила налогообложения налога на прибыль.

Кроме того, в 2015 году был принят закон, обязывающий компании раскрывать информацию о конечном бенефициарном владельце — физическом лице, имеющем решающее влияние (контроль) и получающим конечную выгоду от деятельности компании.

Закон мог бы показать реальный объем иностранных инвестиций в украинскую экономику и объем украинского капитала, который входит в страну как иностранные инвестиции из оффшоров. Однако анализ данных показывает: в 2019 году только 21,6% украинских компаний подали данные о бенефициарах, что затрудняет продвижение в данном направлении.

Что такое оффшор? Кто и для чего использует оффшоры? Оффшоры — это отмывание денег? Какие суммы лежат в оффшорах? Сколько денег украинцы вывели в оффшоры? Почему Кипр так популярен среди оффшоров? Как мир борется с оффшорами? Оффшорный бизнес. Популярные оффшоры: Кипр, Мальта, Виргинские острова, оффшор «Белиз», оффшор «Сейшелы», оффшор «Виргинские острова» (Британские Виргинские острова) и «Каймановы острова», оффшор «Доминикана». Швейцария, Каймановы острова, Сейшельские острова, Ирландия, Сингапур, Кипр.

Что такое оффшор — по выгодным ценам

Главная > Полезная информация > Что такое оффшор

Понятие оффшора пришло из английского offshore shelf companies, также off the shelf offshore companies, и иногда ready made offshore com companies. В русском языке больше распространено «оффшор» или «оффшорная компания».

Оффшорные компании представляют из себя предприятия, которые регистрируются в странах со льготным налогообложением. В основном там действуют фиксированные пошлины вместо налогов, которые не зависят от прибыли, оборота или иных показателей.

Offshore или оффшорная компания

Благодаря действию безналогового режима регистрация оффшорной компании предельно проста, так как нет необходимо в создании отчетности. Тот, кому хотя бы раз приходилось сдавать в России налоговую или бухгалтерскую отчетность, могут оценить по достоинству главное преимущество оффшоров (кстати, лишь на территории нашей страны действует раздельная система отчетности).

Подобных положительных черт оффшорные компании имеют не мало. Также к ним можно отнести возможность открытие банковского счета в любом банке мира, в том числе неоффшорные респектабельные банки, в которых нет валютного контроля в принципе.

Покупка оффшорной компании

Это дает возможность как купить оффшорную компанию во многих юрисдикциях, так и зарегистрировать ее удаленно, кроме того можно приобрести уже готовую компанию, которая до этого уже была учреждена юридической фирмой, что потребует минимального дооформления документации на ваше имя. Также это дает максимальную конфиденциальность информации о владельцах оффшора.

Открытие оффшорной компании

Если в списке юридической компании, в которую вы обратились за приобретением оффшора, не нашлось необходимого вам названия, вы всегда можете открыть собственную оффшорную компанию, и для этого не придется стоять в очередях ведомств, как это заведено в России. Единственное, для использования всех льгот оффшоров, необходимо соблюдать правила, которые предоставляют данные льготы.

Продажа оффшоров

Самым главным правилом является запрет на деятельность компании в стране регистрации.  Торговые сделки и прочая бизнес деятельность – все это должно происходить за пределами страны, в которой зарегистрирована оффшорная компания.

Кроме того, некоторые оффшорные юрисдикции проводят раздельно регистрацию резидентных и оффшорных компаний, что лишает возможности оффшор, созданный для ведения международного бизнеса заключать какие-либо сделки с резидентами. Причем можно проводить подобные сделки в иных странах, но налоговые льготы при этом пропадают. Также существуют другие ограничения, которые установлены законодательством некоторых стран для оффшоров. В основном это касается оффшорных компаний зарегистрированных в Европе. На сегодняшний день таких уже нет. В некоторых странах, в случае соблюдения определенных условий возможно снижение налогов или отмена их части, или же требования по ежегодному аудиту минимальны. Но в силу того, что данные послабления несут нерезидентский характер, не редко такие территории и страны входят в список оффшорных зон.

Оффшорные компании

Тем не менее, оба варианта известны чиновникам и юристам-международникам, которые ведут собственные списки «черных» и «серых» компаний в своих странах. Государственные чиновники двояко относятся к подобным спискам: с одной стороны оффшорная компания абсолютно легальна, но с другой – если данная компания пытается экономить за счет налогов, то не стоит допускать того, чтобы казна государства, на чьей территории действует оффшор, недополучала средства.

По этой причине постоянно появляются кампании по ужесточению требований к оффшорам, цель которых максимально усложнить их деятельность на определенной территории или группе стран. Учитывая, что уже существуют ограничения в виде наличия международного характера бизнеса, то подобные ужесточения могут серьезно испортить жизнь бизнесменам.

Работа с оффшорной компанией

Некоторые страны заключили соглашение «Об избежании двойного налогообложения», цель которого возможность оплаты налогов предприятием лишь в одной стране, либо в стране ведения бизнеса, либо в своей резиденции. Если в вашем случае между юрисдикциями существует подобное соглашение, а также это выгодно для вашего бизнеса, то есть смысл это реализовать.

Но не стоит забывать, что в случае положительного решения, государство будет недополучать материальные блага с вашей стороны.

В связи с этим, несмотря на то, что на бумаге будут изложены все возможности осуществления проекта, могут возникнуть немало проблем, с доказательством того, что ваше предприятие четко попадает под действие соглашения. Стоит быть к этому готовым изначально, так как все соглашения между странами имеют четкий список видов деятельности, при которых разрешено применение соглашения. Не стоит считать данный аспект основополагающим, но обратить на него внимание необходимо.

Обслуживание оффшоров

В большинстве своем оффшоры работают по системе минимизации налогов, при этом ведя работу в роли контрагента уже существующих компаний резидентов, без резидентной регистрации в стране действия бизнеса: для него регистрации не надо, но закрепление любого офиса будет под интересом налоговых органов в конкретной стране.

Оффшор, будучи оффшором, уже перестанет носить «виртуальный» характер. Но если вы посчитаете, что для вашего вида бизнеса это необходимо, то вам необходимо пройти аккредитацию представительства, регистрацию отделения или филиала, или, как вариант резидентной фирмы с иностранным инвестированием. Как гласит международное право, оффшор является самостоятельным лицом и имеет право на ведение деятельности согласно законам по месту регистрации. Сегодня существует больше 50 стран, которые предусматривают определенные льготы для оффшорных компаний. Оффшоры имеют право на открытие неограниченного числа счетов в банках мира, отталкиваясь лишь из соображений руководителей. Их деятельность не подотчетна. Стоит отметить, что не существует цивилизованных стран, бизнесмены которых не пользуются практикой снижения затрат  в международных структурах, и практически каждая серьезная компания, имеет по несколько оффшорных фирм по каждому из своих направлений.

 Приобретение оффшорной компании

Основное преимущество оффшоров для России это возможность перемещения капитала, легко и юридически правильно, в экономически стабильные и безопасные страны.

Помимо этого, оффшор часто используют как вспомогательное подразделение главной компании-резидента, приобретшей оффшорную компанию. Он берет на себя долю оборота, при этом прибыль аккумулирует и тем самым предоставляет дополнительные инструменты для инвестирования. Если у оффшорной фирмы имеется корпоративный счет в хорошем банке, то можно оформить в нем банковские карты всем по необходимости, и использовать их как на территории России, так и в любой другой стране. Также стоит отметить, что данные хорошего банка, указанные на документах могут лишь дать вам преимущество при заключении сделки с партнером, и в таком случае не будет ни какой связи между подобным счетом оффшорной компании и счетом оффшорного банка.

Судоходство и Оффшор

 

Работники, занятые в судоходной оффшорной деятельности, так же как и члены Судоходной Оффшорной Программы Эйр Мальты, могут рассчитывать на ряд преимуществ.

Все компании и учреждения судоходной отрасли, которые заинтересованы в заключении корпоративного соглашения, могут связаться с нашим Управлением по путешествиям морского судоходства (Marine Travel Office) по электронной почте.

Члены Судоходной Оффшорной программы Эйр Мальты получают специальные скидки (SEMN Fares) на полеты по всей сети маршрутов Эйр Мальты.

Подписка на членство в Судоходной Оффшорной Программе Эйр Мальты открыта агентствам и компаниям, которые снабжают билетами любое физическое лицо старше 18 лет, работающее в компании, связанной с морским судоходством. Скидки и специальные тарифы доступны морякам, оффшорным и судовым работникам, путешествующим по следующим причинам:

  • выполнение обязанностей, касающихся мореплавания;
  • работа на борту торгового или круизного судна;
  • прибытие или отбытие с такого судна; применим к яхтам, торговым судам, добыче нефти и газа.

Судоходная Оффшорная Программа Эйр Мальты применима к морякам, а также членам судовой команды, участвующих в работах по бурению, погрузке, обслуживанию, разработке и управлению. 

Преимущества членства


Как члену Судоходной Оффшорной Программы Эйр Мальты, мы предлагаем Вам:

  • связываться напрямую с нашим руководителем программы; 
  • связываться напрямую с нашим исполнительным офисом;
  • гибкие правила раннего бронирования/выдачи билетов;
  • специальные цены на билеты;
  • сниженные ставки по изменению бронирования;
  • билет, действительный 1 год;
  • норма провоза бесплатного багажа – 40 кг;
  • регулярные извещения о наших специальных предложениях и интересных новостях.

Условия и Положения для регуляции путешествий моряков и оффшорных работников

Чтобы подписаться на членство в Судоходной Оффшорной программе Эйр Мальты, необходимо отвечать некоторым требованиям. Они перечислены в разделе «Правовые положения и основные принципы» (Legal and Policies) этого сайта. Другие документы программы и средства коммуникации (например, бюллетени, обновления регистрации) будут содержать другие условия, публикуемые время от времени. Члены Судоходной Оффшорной программы должны иметь гарантийное письмо на официальном бланке для запроса на каждый билет. Письмо должно содержать подробное описание путешествия, номер паспорта, номер удостоверения моряка и страну выдачи (для моряков), название судна / платформы. Кандидаты должны быть готовы предъявить удостоверение моряка, трудовой договор и гарантийное письмо при регистрации в аэропорту.

Перед подпиской на членство в Судоходной Оффшорной программе Эйр Мальты, пожалуйста, прочтите условия и положения здесь.

 

Апсара — Энциклопедия Нового Света

Барельеф в храме XII века Ангкор-Ват в Камбодже.

Апсара (санскрит: अप्सरा: апсара , множественное число अप्सरस: апсарасаḥ ) — женский дух облаков и вод в индуистской и буддийской мифологии. Английские переводы этого слова — «нимфа», «небесная нимфа» и «небесная дева».

Апсары — сверхъестественные существа, которые выглядят как молодые женщины необычайной красоты и элегантности, владеющие искусством танца.Они жены гандхарвов, придворных слуг Индры. Они танцуют под музыку своих мужей, обычно во дворцах богов, и развлекают богов и павших героев. По назначению охранников павших героев их можно сравнить с валькириями из скандинавской мифологии. Говорят, что апсары могут изменять свою форму по желанию и особенно управлять состояниями игр и азартных игр. Урваши, Менака, Рамбха и Тилоттама — самые известные среди них. Апсары иногда сравнивают с музами Древней Греции, где каждая из 26 апсар при дворе Индры представляет собой отдельный аспект исполнительского искусства. Апсары связаны с водой; таким образом, их можно сравнить с нимфами, дриадами и наядами Древней Греции. Они также связаны с обрядами плодородия. В индуизме низшие апсары иногда рассматриваются как духи природы, которые могут заманить людей на смерть; в этом отношении их можно сравнить со славянскими русалками или греческими сиренами.

Апсары в древней литературе

Золотая апсара в стиле Маджапахит, Ява, Индонезия. В яванской традиции апсары живут на небесах Индры и, как известно, соблазняют аскетов.

Риг Веда

Ригведа рассказывает об Апсаре, жене Гандхарвы; тем не менее, Ригведа также, кажется, допускает существование более чем одной апсары. Единственная апсара, названная конкретно, — это Урваши. Целый гимн посвящен беседе между Урваши и ее смертным возлюбленным Пуруравасом. [1] Более поздние индуистские писания допускают существование многочисленных апсар, которые действуют как служанки Индры или танцоры при его небесном дворе.

Махабхарата

Во многих историях, описанных в « Махабхарате», апсар фигурируют в важных второстепенных ролях.В эпосе есть несколько списков основных апсар, не всегда совпадающие. Один из таких списков выглядит следующим образом:

Гхритачи, и Менака, и Рамбха, и Пурвачитти, и Сваямпрабха, и Урваши, и Мисракеши, и Дандагаури, и Варутини, и Гопали, и Сахаджанья, и Кумбхайони, и Праджагара, и Читрасена, и Читралекха, и Саха, и Мадхурасвана, у которых глаза, как у этих и других, одержимы тысячами, такими и другими глазами использовались, чтобы завлечь сердца людей, практиковавших строгие аскезы, танцевали там.Обладая тонкой талией и довольно большими бедрами, они начали совершать различные эволюции, тряся своей глубокой грудью, оглядываясь по сторонам и демонстрируя другую привлекательную позицию, способную украсть сердца, решимость и умы зрителей. [2]

Махабхарата также документирует подвиги отдельных Апсар, таких как Тилоттама, который спас мир от неистовствующих братьев асура Сунда и Упасунда, и Урваши, который пытался соблазнить героя Арджуну.

Тема нимфы и мудреца

Общая тема, встречающаяся в Махабхарате , — это апсара, посланная, чтобы отвлечь мудреца или духовного учителя от его аскетических практик. Одна история, воплощающая эту тему, рассказана женщиной по имени Сакунтала, чтобы объяснить свое собственное отцовство. [3] В нем говорится, что мудрец Вишвамитра своим аскетизмом создал такую ​​интенсивную энергию, что сам Индра испугался. Решив, что мудрецу нужно отвлечься от его аскез, он послал Апсару Менаку для работы с ее чарами.Менака дрожала при мысли о гневе такого могущественного аскета, но она подчинилась приказу бога. Когда она подошла к Вишвамитре, бог ветра Ваю сорвал с нее одежду. Увидев ее, таким образом, раздетую, мудрец предался похоти. Нимфа и мудрец какое-то время играли вместе, но аскетизм Вишвамитры был приостановлен. В результате Менака родила дочь, которую бросила на берегу реки. Этой дочерью была сама Сакунтала, рассказчик истории.

Натья Шастра

Натья Шастра, основная работа драматической теории для санскритской драмы, перечисляет следующие апсары: Манджукеши, Сукеси, Мисракеши, Сулочана, Саудамини, Девадатта, Девасена, Манорама, Судати, Сундари, Вигагдха, Вивидха, Будха, Сумала, Сумала, , Сунанда, Сумукхи, Магадхи, Арджуни, Сарала, Керала, Дхрити, Нанда, Супускала, Супушпамала и Калабха.

Апсары в изобразительном искусстве

Апсары в искусстве древней Явы и Бали, Индонезия

Апсара Боробудура, летающая небесная дева, изображенная на барельефе храма Боробудур восьмого века, Ява, Индонезия.

Изображения Апсар найдены в нескольких храмах древней Явы, начиная с эпохи династии Саилендра и кончая эпохой империи Маджапахит. Обычно они изображаются не как декоративные мотивы, а как неотъемлемые части истории в барельефах, как, например, в Боробудуре, Мендуте, Прамбанане, Плаосане и Пенатаране.В Боробудуре апсары изображаются в виде божественно красивых небесных девушек, изображаемых стоящими или летающими, обычно держащими цветы лотоса, распускающие лепестки цветов или размахивающие небесной одеждой, как если бы они были крыльями, позволяющими им летать. В храме Мендут возле Боробудура изображены группы дэватов, божественных существ, летающих по небу, среди которых были и апсары.

Традиционно апсары описываются как небесные девушки, живущие на небесах Индры (Кендран). Они хорошо известны своей особой задачей: быть посланными на землю Индрой, чтобы соблазнить аскетов, которые своими суровыми практиками могут стать сильнее богов.Эта тема часто встречается в яванских традициях, в том числе в «Какавин арджунавиваха», написанном мпу Канва в 1030– гг. Н. Э. В период правления короля Эйрланга. История гласит, что Арджуна, чтобы победить гиганта Ниватакавачу, занялся медитацией и аскетизмом, после чего Индра послал апсары, чтобы соблазнить его. Арджуне, однако, удалось победить свою похоть, а затем завоевать лучшее оружие у богов, чтобы победить гиганта.

Яванская индуистско-буддийская традиция также оказала влияние на Бали.В балийском танце часто встречается тема небесных дев. Такие танцы, как Sanghyang Dedari и Legong , по-своему изображали божественных девушек. При дворе султаната Матарам все еще жила традиция изображать небесных девушек в танцах. Яванские придворные танцы Бедхая также изображают апсары.

Апсары в искусстве и архитектуре Камбоджи

Две апсары танцуют на каменном столбе в храме XII века под названием Байон в Ангкоре в Камбодже.

Апсары представляют собой важный мотив каменных барельефов ангкорских храмов в Камбодже. В описаниях храмов часто различают два типа изображений женщин-небожителей: изображения танцующих или готовых к танцу фигур, которые называются «апсарами»; и изображения стоящих неподвижно, лицом вперед, в манере храмовых стражей или хранителей, которых называют «Дэватами». [4] «Дэваты, кажется, олицетворяют все элементы утонченной элегантности», — писал Маршал. [5]

Резные апсары особенно распространены в Ангкор-Ват, самом большом из древних ангкорских храмов. Ученые насчитали более 1860 памятников XII века, некоторые из которых высечены на колоннах, некоторые на стенах, некоторые высоко на башнях. В исследовании, опубликованном в 1927 году Сапфо Маршалом, было каталогизировано удивительное разнообразие прически, головных уборов, одежды, поз, украшений и декоративных цветов, которые, к заключению Маршала, были основаны на реальных практиках периода Ангкора. Некоторые апсары появляются, обнимая друг друга и, кажется, приветствуют зрителя.

исполнителей кхмерского классического танца выступают в январе 2007 года в Сиемреапе.

Кхмерский классический танец

Кхмерский классический танец, коренное искусство танцевального искусства Камбоджи, часто называемое «танцем апсара». Это название отражает веру в то, что современный кхмерский классический танец неразрывной традицией связан с танцами, практикуемыми при дворах ангкорских монархов, которые, в свою очередь, черпали вдохновение из мифологического двора богов и его небесных танцоров, Апсары.

Апсары в искусстве Чампа

Апсары были также важным мотивом в искусстве Чампа, средневекового соседа Ангкора на востоке вдоль побережья того, что сейчас является центральным Вьетнамом. Особого внимания заслуживают изображения апсар в стиле чамского искусства Тра Кьеу, который процветал в X и XI веках г. н.э. г.

Банкноты

  1. Ригведа, Книга X, Гимн 95.
  2. Махабхарата, Книга III: Вана Парва, Раздел 43.
  3. Махабхарата , Книга I: Ади Парва, Раздел 71-72.
  4. ↑ Морис Глейз, Памятники Ангкорской группы, 37.
  5. ↑ Сапфо Марчал, Кхмерские костюмы и украшения дэватов Ангкор-Вата .

Список литературы

  • Банерджи, стр. Апсары в индийском танце. Cosmo, 2003. ISBN 978-8170200604.
  • Морис Глэйз. Морис. Памятники Ангкорской группы. Дж.Maisonneuve, 1993. ISBN 978-2720010910.
  • Маршал, Сапфо. Кхмерские костюмы и украшения дэвов Ангкор-Вата . Orchid Press, 2006. ISBN 978-9745240575.
  • Эта статья включает текст из Британской энциклопедии, одиннадцатого издания , публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии.

Внешние ссылки

Все ссылки получены 9 апреля 2016 г.

  • Ригведа в английском переводе, подготовленном Ральфом Т.Х. Гриффит доступен на сайте sacred-texts.com.
  • «Махабхарата» в английском переводе, подготовленном Кисари Моханом Гангули, доступна на сайте sacred-texts. com.
  • «Памятники Ангкорской группы» работы Мориса Глеза доступны онлайн в английском переводе.

Кредиты

Энциклопедия Нового Света писателей и редакторов переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников New World Encyclopedia , так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Апсара | Религия вики | Fandom

Статуя апсары 10 века из песчаника из Мадхья-Прадеша, Индия.

Апсара (также пишется как Апсараса ) — женский дух облаков и вод в индуистской и буддийской мифологии.

Апсара (санскрит: अप्सराः apsarāḥ, множественное число अप्सरसः apsarasaḥ, основа apsaras-, основа женского согласного, អប្សរា), также известна как Vidhya Dhari или Tep Apsar (ទេព) на кхмерском языке Acchar (Пали) или A Bố Sa La Tư (вьетнамский), Bidadari (индонезийский и малайский), Biraddali (Tausug), Hapsari или Widodari (яванский) и Apson (тайский: Apson ) .Английские переводы слова «Апсара» включают «нимфа», «небесная нимфа» и «небесная дева».

Апсары — прекрасные сверхъестественные женские существа. Они молоды, элегантны и превосходны в танцевальном искусстве. Часто они являются женами гандхарвов, придворных музыкантов Индры. Они танцуют под музыку гандхарвов, обычно во дворцах богов, развлекают, а иногда и соблазняют богов и людей. Как хранителей павших героев, их можно сравнить с валькириями из скандинавской мифологии.Как эфирные существа, населяющие небеса и часто изображаемые бегущими или служащими богу, их можно сравнить с ангелами.

Апсары, как говорят, могут изменять свою форму по своему желанию и управлять состояниями игры и азартных игр. Урваши, Менака, Рамбха и Тилоттама — самые известные среди них. Апсары иногда сравнивают с музами Древней Греции, где каждая из 26 апсар при дворе Индры представляет собой отдельный аспект исполнительского искусства. Апсары связаны с водой; таким образом, их можно сравнить с нимфами, дриадами и наядами Древней Греции.Они связаны с обрядами плодородия.

Есть два типа апсар; Лаукика (мирской), из которых указано тридцать четыре, и Дайвика (божественный), из которых десять.

В «Бхагавата-пуране» также говорится, что Апсары произошли от Кашьяпы и Муни.

Литература

Апсара, Храм Деви Джгадамби, Кхаджурахо, Мадхья-Прадеш, Индия

Ригведа

Ригведа повествует об Апсаре, жене Гандхарвы; однако Ригведа также, кажется, допускает существование более чем одной апсары. Единственная апсара, названная конкретно, — это Урваши. Целый гимн посвящен разговору между Урваши и ее смертным возлюбленным Пуруравасом. [1] Более поздние индуистские писания допускают существование многочисленных апсар, которые действуют как служанки Индры или танцоры при его небесном дворе.

Золотая апсара в стиле Маджапахит, Ява, Индонезия.

Махабхарата

Во многих историях, рассказанных в «Махабхарате», апсары играют важную второстепенную роль.В эпосе есть несколько списков основных апсар, не всегда совпадающие. Вот один из таких списков вместе с описанием того, как небесные танцоры являлись жителям и гостям при дворе богов:

Гхритачи, и Менака, и Рамбха, и Пурвачитти, и Сваямпрабха, и Урваши, и Мисракеши, и Дандагаури, и Варутини, и Гопали, и Сахаджанья, и Кумбхайони, и Праджагара, и Читрасена, и Читралекха, и Саха, и Мадхурасвана, у которых глаза, как у этих и других, одержимы тысячами, такими и другими глазами использовались, чтобы завлечь сердца людей, практиковавших строгие аскезы, танцевали там. Обладая тонкой талией и довольно большими бедрами, они начали совершать различные эволюции, тряся своей глубокой грудью, оглядываясь по сторонам и демонстрируя другие привлекательные взгляды, способные украсть сердца, решимость и умы зрителей. [2]

Подвиги отдельных апсар

«Махабхарата» документирует подвиги отдельных Апсар, таких как Тилоттама, который спас мир от неистовствующих братьев асура Сунда и Упасунда, и Урваши, который пытался соблазнить героя Арджуну.

Нимфа и мудрец

Тип истории или тема, снова и снова появляющаяся в Махабхарате, — это история апсары, посланной, чтобы отвлечь мудреца или духовного учителя от его аскетических практик. Одна история, воплощающая эту тему, рассказана эпической героиней Шакунталой, чтобы объяснить свое собственное отцовство. [3] Однажды мудрец Вишвамитра своим аскетизмом произвел такую ​​интенсивную энергию, что сам Индра испугался. Решив, что мудрецу нужно отвлечься от его аскез, он послал Апсару Менаку для работы с ее чарами. Менака дрожала при мысли о гневе такого могущественного аскета, но она подчинилась приказу бога. Когда она подошла к Вишвамитре, бог ветра Ваю сорвал с нее одежду. Увидев ее таким образом раздетую, мудрец предался похоти. Нимфа и мудрец какое-то время занимались сексом, в течение которого аскетизм Вишвамитры был приостановлен. В результате Менака родила дочь, которую бросила на берегу реки. Этой дочерью была сама Шакунтала, рассказчик истории.

Натья Шастра

Каменная скульптура Апсара , держащая дия , которая должна быть зажжена внутри, Дворец Падманабхапурам.

Натья Шастра, основная работа драматической теории санскритской драмы, перечисляет следующие апсары: Манджукеши, Сукеси, Мисракеши, Сулочана, Саудамини, Девадатта, Девасена, Манорама, Судати, Сундари, Вигагдха, Вивидха, Будха, Сумала, Сантати, Сунанда, Сумукхи, Магадхи, Арджуни, Сарала, Керала, Дхрити, Нанда, Супускала, Супушпамала и Калабха.

Культура Индонезии и Малайзии

Термин «бидадари» (от санскрита vidhya dharya ; «носитель знания») — это малайско-индонезийское слово, которое приравнивается к индейской концепции; как небесные девушки, живущие в сваргалоке или в небесном дворце Индры, описанные в балийском танце дедари (бидадари или апсара). Однако после принятия ислама бидадари приравнивается к небесной девушке, упомянутой в Коране, в котором Бог сказал, что «запретные жемчужины» небес предназначены для тех людей, которые устояли перед искушениями и перенесли жизненные испытания. Ислам распространился на Малайском архипелаге, когда арабские торговцы пришли торговать специями с малайцами; в то время индуизм составлял основу малайской культуры, но синкретизм с исламской религией и культурой породил идею бидадари. Обычно его рассматривают как ценное предложение тем, кто вел образ жизни, служа Богу и угождая Ему; после смерти бидадари были женой или женами мужчины, в зависимости от того, каким человеком он был.Достоинство человека, которому предложили Бидадари, зависело от его святости: от того, как часто он молился, насколько сильно он отвернулся от «внешнего мира» и как мало он прислушивался к мирским желаниям.

Изобразительное искусство

Апсара Боробудура, летающая небесная дева, изображенная на барельефе храма Боробудур 8-го века, Ява, Индонезия.

Ява и Бали, Индонезия

Изображения Апсар найдены в нескольких храмах древней Явы, начиная с эпохи династии Саилендра и кончая эпохой империи Маджапахит.Обычно они встречаются не как декоративные мотивы, а как неотъемлемые части барельефа, как, например, в Боробудуре, Мендуте, Прамбанане, Плаосане и Пенатаране. В Боробудуре апсары изображаются в виде божественно красивых небесных девушек, изображаемых стоящими или летающими, обычно держащими цветы лотоса, распускающие лепестки цветов или размахивающие небесной одеждой, как если бы они были крыльями, позволяющими им летать. В храме Мендут возле Боробудура изображены группы дэватов, божественных существ, летающих по небу, среди которых были и апсары.

В балийском танце Легонг изображены небесные девушки, Бали, Индонезия.

Традиционно апсары описываются как небесные девушки, живущие на небесах Индры (Кендран). Они хорошо известны своей особой задачей: их послал на землю Индра, чтобы соблазнить аскетов, которые своими суровыми практиками могут стать более могущественными, чем боги. Эта тема часто встречается в яванских традициях, в том числе в «Какавин Арджунавиваха», написанном мпу Канва в 1030 году во время правления короля Эйрланга.История гласит, что Арджуна, чтобы победить гиганта Ниватакавачу, занялся медитацией и аскетизмом, после чего Индра послал апсары, чтобы соблазнить его. Арджуне, однако, удалось победить свою похоть, а затем завоевать лучшее оружие у богов, чтобы победить гиганта.

Позже в яванской традиции апсара также называлась Хапсари , также известная как Видодари (от санскритского слова Видхьядхари , видхья : знание, дхарья : обладание, носитель или носитель) известный как Bidadari на современном индонезийском языке (такая же форма слова теперь присутствует и в малайском языке).Яванская индуистско-буддийская традиция также повлияла на Бали. В балийском танце часто встречается тема небесных дев. Такие танцы, как Sanghyang Dedari и Legong , по-своему изображали божественных девушек. При дворе султаната Матарам традиция изображения небесных девушек в танцах еще жива и здорова. Яванские придворные танцы Бедхая изображают апсары.

Камбоджа

Танцовщицы кхмерской апсары

Апсары представляют собой важный мотив каменных барельефов ангкорских храмов в Камбодже (VIII – XIII века нашей эры), однако все женские изображения не считаются апсарами.В соответствии с индийской ассоциацией танца с апсарами, кхмерские женские фигуры, которые танцуют или собираются танцевать, считаются апсарами ; женские фигуры, изображенные индивидуально или группами, которые стоят неподвижно и смотрят вперед, как храмовые стражи или хранители, называются девата . [4]

Ангкор-Ват, самый большой храм Ангкор-Ват, построенный (1116–1150 гг. Н.э.), включает в себя как апсар , так и девата , однако тип девата является самым многочисленным — более 1796 в текущем исследовательском инвентаре. [5] Архитекторы Ангкор-Вата использовали небольшие изображения апсары (30–40 см, если смотреть слева) в качестве декоративных мотивов на колоннах и стенах. Они включали более крупные изображения дэвата (все портреты в полный рост размером приблизительно 95–110 см), более заметные на каждом уровне храма от входного павильона до вершин высоких башен. В 1927 году Сапфо Маршал опубликовал исследование, в котором перечислялось удивительное разнообразие их волос, головных уборов, одежды, положения тела, украшений и декоративных цветов. Маршал пришел к выводу, что они основаны на реальных практиках периода Ангкора.Некоторые девата появляются, обнимая друг друга и, кажется, приветствуют зрителя. «Деваты, кажется, олицетворяют все элементы утонченной элегантности», — писал Маршал. [6]

Кхмерский классический танец

Кхмерский классический танец, местное искусство танцевального искусства Камбоджи, напоминающее балет, часто называют «танцем апсара».

Чампа

Апсары были также важным мотивом в искусстве Чампа, средневекового соседа Ангкора на востоке вдоль побережья того, что сейчас является центральным Вьетнамом. Особого внимания заслуживают изображения апсар в стиле чамского искусства Тра Кьеу, который процветал в X и XI веках нашей эры.

Наскальное искусство Китая

Апсары часто изображаются в виде летающих фигур на фресках и скульптурах буддийских пещерных мест в Китае, таких как пещеры Могао, пещеры Юйлинь и гроты Юньган и Лунмэнь. Они также могут быть изображены как танцоры или музыканты. По-китайски они могут называться фейтианами.

См. Также

  1. Ригведа , Книга X, Гимн 95.
  2. Махабхарата , Книга III: Вана Парва , Раздел 43.
  3. Махабхарата , Книга I: Ади Парва , Раздел 71-72.
  4. ↑ Морис Глейз, Памятники Ангкорской группы , стр.37.
  5. ↑ Инвентаризация Ангкор-Ват — Февраль 2010 г.
  6. ↑ Сапфо Марчал, Кхмерские костюмы и украшения дэватов Ангкор-Вата .

Список литературы

Внешние ссылки

Апсара | Религия вики | Fandom

Статуя апсары 10 века из песчаника из Мадхья-Прадеша, Индия.

Апсара (также пишется как Апсараса ) — женский дух облаков и вод в индуистской и буддийской мифологии.

Апсара (санскрит: अप्सराः apsarāḥ, множественное число अप्सरसः apsarasaḥ, основа apsaras-, основа женского согласного, អប្សរា), также известна как Vidhya Dhari или Tep Apsar (ទេព) на кхмерском языке Acchar (Пали) или A Bố Sa La Tư (вьетнамский), Bidadari (индонезийский и малайский), Biraddali (Tausug), Hapsari или Widodari (яванский) и Apson (тайский: Apson ) .Английские переводы слова «Апсара» включают «нимфа», «небесная нимфа» и «небесная дева».

Апсары — прекрасные сверхъестественные женские существа. Они молоды, элегантны и превосходны в танцевальном искусстве. Часто они являются женами гандхарвов, придворных музыкантов Индры. Они танцуют под музыку гандхарвов, обычно во дворцах богов, развлекают, а иногда и соблазняют богов и людей. Как хранителей павших героев, их можно сравнить с валькириями из скандинавской мифологии. Как эфирные существа, населяющие небеса и часто изображаемые бегущими или служащими богу, их можно сравнить с ангелами.

Апсары, как говорят, могут изменять свою форму по своему желанию и управлять состояниями игры и азартных игр. Урваши, Менака, Рамбха и Тилоттама — самые известные среди них. Апсары иногда сравнивают с музами Древней Греции, где каждая из 26 апсар при дворе Индры представляет собой отдельный аспект исполнительского искусства. Апсары связаны с водой; таким образом, их можно сравнить с нимфами, дриадами и наядами Древней Греции.Они связаны с обрядами плодородия.

Есть два типа апсар; Лаукика (мирской), из которых указано тридцать четыре, и Дайвика (божественный), из которых десять.

В «Бхагавата-пуране» также говорится, что Апсары произошли от Кашьяпы и Муни.

Литература

Апсара, Храм Деви Джгадамби, Кхаджурахо, Мадхья-Прадеш, Индия

Ригведа

Ригведа повествует об Апсаре, жене Гандхарвы; однако Ригведа также, кажется, допускает существование более чем одной апсары. Единственная апсара, названная конкретно, — это Урваши. Целый гимн посвящен разговору между Урваши и ее смертным возлюбленным Пуруравасом. [1] Более поздние индуистские писания допускают существование многочисленных апсар, которые действуют как служанки Индры или танцоры при его небесном дворе.

Золотая апсара в стиле Маджапахит, Ява, Индонезия.

Махабхарата

Во многих историях, рассказанных в «Махабхарате», апсары играют важную второстепенную роль.В эпосе есть несколько списков основных апсар, не всегда совпадающие. Вот один из таких списков вместе с описанием того, как небесные танцоры являлись жителям и гостям при дворе богов:

Гхритачи, и Менака, и Рамбха, и Пурвачитти, и Сваямпрабха, и Урваши, и Мисракеши, и Дандагаури, и Варутини, и Гопали, и Сахаджанья, и Кумбхайони, и Праджагара, и Читрасена, и Читралекха, и Саха, и Мадхурасвана, у которых глаза, как у этих и других, одержимы тысячами, такими и другими глазами использовались, чтобы завлечь сердца людей, практиковавших строгие аскезы, танцевали там. Обладая тонкой талией и довольно большими бедрами, они начали совершать различные эволюции, тряся своей глубокой грудью, оглядываясь по сторонам и демонстрируя другие привлекательные взгляды, способные украсть сердца, решимость и умы зрителей. [2]

Подвиги отдельных апсар

«Махабхарата» документирует подвиги отдельных Апсар, таких как Тилоттама, который спас мир от неистовствующих братьев асура Сунда и Упасунда, и Урваши, который пытался соблазнить героя Арджуну.

Нимфа и мудрец

Тип истории или тема, снова и снова появляющаяся в Махабхарате, — это история апсары, посланной, чтобы отвлечь мудреца или духовного учителя от его аскетических практик. Одна история, воплощающая эту тему, рассказана эпической героиней Шакунталой, чтобы объяснить свое собственное отцовство. [3] Однажды мудрец Вишвамитра своим аскетизмом произвел такую ​​интенсивную энергию, что сам Индра испугался. Решив, что мудрецу нужно отвлечься от его аскез, он послал Апсару Менаку для работы с ее чарами.Менака дрожала при мысли о гневе такого могущественного аскета, но она подчинилась приказу бога. Когда она подошла к Вишвамитре, бог ветра Ваю сорвал с нее одежду. Увидев ее таким образом раздетую, мудрец предался похоти. Нимфа и мудрец какое-то время занимались сексом, в течение которого аскетизм Вишвамитры был приостановлен. В результате Менака родила дочь, которую бросила на берегу реки. Этой дочерью была сама Шакунтала, рассказчик истории.

Натья Шастра

Каменная скульптура Апсара , держащая дия , которая должна быть зажжена внутри, Дворец Падманабхапурам.

Натья Шастра, основная работа драматической теории санскритской драмы, перечисляет следующие апсары: Манджукеши, Сукеси, Мисракеши, Сулочана, Саудамини, Девадатта, Девасена, Манорама, Судати, Сундари, Вигагдха, Вивидха, Будха, Сумала, Сантати, Сунанда, Сумукхи, Магадхи, Арджуни, Сарала, Керала, Дхрити, Нанда, Супускала, Супушпамала и Калабха.

Культура Индонезии и Малайзии

Термин «бидадари» (от санскрита vidhya dharya ; «носитель знания») — это малайско-индонезийское слово, которое приравнивается к индейской концепции; как небесные девушки, живущие в сваргалоке или в небесном дворце Индры, описанные в балийском танце дедари (бидадари или апсара).Однако после принятия ислама бидадари приравнивается к небесной девушке, упомянутой в Коране, в котором Бог сказал, что «запретные жемчужины» небес предназначены для тех людей, которые устояли перед искушениями и перенесли жизненные испытания. Ислам распространился на Малайском архипелаге, когда арабские торговцы пришли торговать специями с малайцами; в то время индуизм составлял основу малайской культуры, но синкретизм с исламской религией и культурой породил идею бидадари. Обычно его рассматривают как ценное предложение тем, кто вел образ жизни, служа Богу и угождая Ему; после смерти бидадари были женой или женами мужчины, в зависимости от того, каким человеком он был.Достоинство человека, которому предложили Бидадари, зависело от его святости: от того, как часто он молился, насколько сильно он отвернулся от «внешнего мира» и как мало он прислушивался к мирским желаниям.

Изобразительное искусство

Апсара Боробудура, летающая небесная дева, изображенная на барельефе храма Боробудур 8-го века, Ява, Индонезия.

Ява и Бали, Индонезия

Изображения Апсар найдены в нескольких храмах древней Явы, начиная с эпохи династии Саилендра и кончая эпохой империи Маджапахит.Обычно они встречаются не как декоративные мотивы, а как неотъемлемые части барельефа, как, например, в Боробудуре, Мендуте, Прамбанане, Плаосане и Пенатаране. В Боробудуре апсары изображаются в виде божественно красивых небесных девушек, изображаемых стоящими или летающими, обычно держащими цветы лотоса, распускающие лепестки цветов или размахивающие небесной одеждой, как если бы они были крыльями, позволяющими им летать. В храме Мендут возле Боробудура изображены группы дэватов, божественных существ, летающих по небу, среди которых были и апсары.

В балийском танце Легонг изображены небесные девушки, Бали, Индонезия.

Традиционно апсары описываются как небесные девушки, живущие на небесах Индры (Кендран). Они хорошо известны своей особой задачей: их послал на землю Индра, чтобы соблазнить аскетов, которые своими суровыми практиками могут стать более могущественными, чем боги. Эта тема часто встречается в яванских традициях, в том числе в «Какавин Арджунавиваха», написанном мпу Канва в 1030 году во время правления короля Эйрланга.История гласит, что Арджуна, чтобы победить гиганта Ниватакавачу, занялся медитацией и аскетизмом, после чего Индра послал апсары, чтобы соблазнить его. Арджуне, однако, удалось победить свою похоть, а затем завоевать лучшее оружие у богов, чтобы победить гиганта.

Позже в яванской традиции апсара также называлась Хапсари , также известная как Видодари (от санскритского слова Видхьядхари , видхья : знание, дхарья : обладание, носитель или носитель) известный как Bidadari на современном индонезийском языке (такая же форма слова теперь присутствует и в малайском языке).Яванская индуистско-буддийская традиция также повлияла на Бали. В балийском танце часто встречается тема небесных дев. Такие танцы, как Sanghyang Dedari и Legong , по-своему изображали божественных девушек. При дворе султаната Матарам традиция изображения небесных девушек в танцах еще жива и здорова. Яванские придворные танцы Бедхая изображают апсары.

Камбоджа

Танцовщицы кхмерской апсары

Апсары представляют собой важный мотив каменных барельефов ангкорских храмов в Камбодже (VIII – XIII века нашей эры), однако все женские изображения не считаются апсарами.В соответствии с индийской ассоциацией танца с апсарами, кхмерские женские фигуры, которые танцуют или собираются танцевать, считаются апсарами ; женские фигуры, изображенные индивидуально или группами, которые стоят неподвижно и смотрят вперед, как храмовые стражи или хранители, называются девата . [4]

Ангкор-Ват, самый большой храм Ангкор-Ват, построенный (1116–1150 гг. Н.э.), включает в себя как апсар , так и девата , однако тип девата является самым многочисленным — более 1796 в текущем исследовательском инвентаре. [5] Архитекторы Ангкор-Вата использовали небольшие изображения апсары (30–40 см, если смотреть слева) в качестве декоративных мотивов на колоннах и стенах. Они включали более крупные изображения дэвата (все портреты в полный рост размером приблизительно 95–110 см), более заметные на каждом уровне храма от входного павильона до вершин высоких башен. В 1927 году Сапфо Маршал опубликовал исследование, в котором перечислялось удивительное разнообразие их волос, головных уборов, одежды, положения тела, украшений и декоративных цветов. Маршал пришел к выводу, что они основаны на реальных практиках периода Ангкора.Некоторые девата появляются, обнимая друг друга и, кажется, приветствуют зрителя. «Деваты, кажется, олицетворяют все элементы утонченной элегантности», — писал Маршал. [6]

Кхмерский классический танец

Кхмерский классический танец, местное искусство танцевального искусства Камбоджи, напоминающее балет, часто называют «танцем апсара».

Чампа

Апсары были также важным мотивом в искусстве Чампа, средневекового соседа Ангкора на востоке вдоль побережья того, что сейчас является центральным Вьетнамом.Особого внимания заслуживают изображения апсар в стиле чамского искусства Тра Кьеу, который процветал в X и XI веках нашей эры.

Наскальное искусство Китая

Апсары часто изображаются в виде летающих фигур на фресках и скульптурах буддийских пещерных мест в Китае, таких как пещеры Могао, пещеры Юйлинь и гроты Юньган и Лунмэнь. Они также могут быть изображены как танцоры или музыканты. По-китайски они могут называться фейтианами.

См. Также

  1. Ригведа , Книга X, Гимн 95.
  2. Махабхарата , Книга III: Вана Парва , Раздел 43.
  3. Махабхарата , Книга I: Ади Парва , Раздел 71-72.
  4. ↑ Морис Глейз, Памятники Ангкорской группы , стр.37.
  5. ↑ Инвентаризация Ангкор-Ват — Февраль 2010 г.
  6. ↑ Сапфо Марчал, Кхмерские костюмы и украшения дэватов Ангкор-Вата .

Список литературы

Внешние ссылки

Путеводитель по традиционному танцу апсара в Камбодже

Rawpixel.com / Shutterstock.com

Камбоджа — страна с богатой историей и традициями. Классический камбоджийский балет — танец апсара — пользуется большим уважением по всей стране. Свидетельства этого изящного танца можно увидеть на стенах древних храмов, а также посмотреть на череду талантливых танцоров, которые сегодня устраивают шоу по всей стране. Вот краткая информация о происхождении Апсары и лучшие места, чтобы посмотреть этот вид танцев.

Уходя в 7 века, танец апсара восходит к индуистской и буддийской мифологии Камбоджи.Свидетельства того, что форма танца существовала еще в 7 веках, можно увидеть в резьбе в храмах Самбор Прей Кук в провинции Кампонг Том, где эфирные существа — Апсары — были увековечены в камне.

В соответствии с индуистской мифологией, Апсары — красивые женские существа, которые посещают Землю с небес, чтобы развлечь богов и королей своим чарующим танцем. Легенда гласит, что красивые существа родились в результате взбивания молочного океана, также называемого Samudra manthan на хинди или Ko Samut Teuk Dos на кхмерском.История изображена на 49-метровом барельефе, вырезанном на стенах Ангкор-Вата.

Красивая ведущая танцовщица танца Апсара, Smile of Angkor Theater, Сием Рип, Камбоджа.

Считающиеся женами гандхарвов — слуг во дворце Индры, царя богов, — нимфы защищали Царя богов, соблазняя смертных, которых своей красотой считали угрозой. Их способности были невероятными. Смертные и божества не могли устоять перед очарованием небесных танцоров.

Вера в женский дух облаков и воды была настолько укоренилась в кхмерской культуре, что считается, что король Джаяварман VII, стоявший за храмами Та Пром и Байон, имел при своем дворе более 3000 танцоров апсары.

Поскольку духи предназначены для того, чтобы очаровывать смертных своей красотой, танцевальные движения отражают эту идею и включают медленные, завораживающие движения, гипнотизирующие аудиторию.

Основными чертами танца являются жесты рук, их существует более 1500. Каждое движение пальцев имеет свое собственное значение: от поклонения духам природы с изображением цветущего цветка до ссылки на одну из сотен буддийских и индуистских легенд.

Джиб — положение руки , которое определяется сложением большого и указательного пальцев вместе и разводом оставшихся пальцев — несет в себе множество различных значений, включая застенчивость, смех, любовь и печаль.Этот танец стал настолько культовым в кхмерской культуре, что в 2008 году был внесен в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО.

Танец настолько сложен, что девочки начинают тренироваться с раннего возраста, чтобы обеспечить гибкость рук и ног, необходимую для выполнения изящных и замысловатых движений, которые создают впечатление, будто женщины плывут в облаках.

Апсаров можно отличить по их тщательно продуманному костюму, который состоит из элегантной шелковой одежды, потрясающих украшенных драгоценностями головных уборов и драгоценных ожерелий, серег, браслетов и браслетов.

Во время смертоносного правления красных кхмеров в 1975–1979 годах было убито 90 процентов художников страны. В этой бойне участвовали танцоры Апсары, а режим, возглавляемый Пол Потом, почти уничтожил эту форму искусства. К счастью, несколько танцоров выжили и смогли передать свои знания молодому поколению, вдохнув новую жизнь в древнюю форму искусства.

Вырезанные на стенах танцоры апсары | © Vassil / WikiCommons

Принцесса Буппа Деви, дочь короля-отца Нородома Сианука, сыграла важную роль в возрождении танца.Она была классической танцовщицей в 1950-х и 60-х годах, выступая как на родине, так и по всему миру. В настоящее время она является директором Королевского балета Камбоджи.

Традиция также послужила вдохновением для создания ряда современных версий. Софилин Чим Шапиро отстаивает традиционный танец и модернизирует его, чтобы соответствовать 21 -му веку. Труппа выступает по всему миру, несколько спектаклей даны в Камбодже.

Ремесленников Ангкор

Танец Апсара — традиционный танец Королевства Камбоджа, который восходит к VII веку, судя по резьбе, найденной в храмах Самбор Прей Кук (провинция Кампонгтхом в Камбодже), которые увековечили апсары, танцующие на камне.Танец апсары является неотъемлемой частью кхмерской культуры, уходящей своими корнями как в индуистскую, так и в буддистскую мифологию.

Согласно индуистской мифологии, Апсары были красивыми существами женского пола, спустившимися с небес, чтобы развлечь богов и королей своим танцем. Легенда гласит, что они родились в результате взбивания Молочного океана и, таким образом, являются посланниками мира между земными королями и богами на небесах. Также говорится, что Апсары были женами гандхарвов, которые были слугами во дворце Индры, царя богов.Как добровольные слуги Индры, эфирные нимфы соблазняли смертных своей красотой, если те угрожали силе Царя богов. Власть апсар над людьми была вне всякого сравнения, поскольку и смертные, и божества не могли устоять перед чарами «небесных танцоров» — что означает «апсары» на древнем санскрите.

По мнению ученых, танец апсара существовал уже в VI-VII веках. Сотни апсар изображены на каменных стенах Ангкорского поселения, особенно в Ангкор-Ват и древнем городе Ангкор-Том.Говорят, что при дворе самого известного кхмерского короля ангкорского периода Джаваярмана VII (12 век) было более трех тысяч танцоров апсары.

Этот традиционный танец имеет много смысла, поскольку он представляет собой связь между различными религиями, на которых была основана Камбоджа (анимизм, индуизм и буддизм). Действительно, каждое движение пальцев имеет особое значение. Он может поклоняться духам природы, изображая распустившийся цветок, или относиться к одной из сотен легенд буддизма или индуизма.
Поскольку танец апсара чрезвычайно сложен, камбоджийских детей (особенно девочек) обучают с самого раннего возраста, чтобы у них была достаточно гибкости, чтобы выполнять сложные движения и сгибать пальцы почти до запястий. Танцоры апсара всегда хорошо одеты в традиционные костюмы, которые также можно увидеть на стенах храмов Ангкора. Они носят элегантную шелковую одежду с цветочными мотивами, великолепные головные уборы и украшения.

Танец апсара почти исчез в период правления красных кхмеров (1975-1979), но традиция сохранилась благодаря нескольким выжившим танцорам, которые передали свои знания молодым поколениям.Одной из самых популярных фигур возрождения апсары была дочь покойного отца короля Нородома Сианука, принцесса Бофа Деви, которая впоследствии стала лицом кхмерского традиционного танца в 1950-х и 1960-х годах как в Камбодже, так и во всем мире.

В 2003 году ЮНЕСКО признало танец апсара шедевром устного и нематериального наследия человечества. Культурный элемент Камбоджи впервые появляется в этом списке. Надеюсь, это мировое признание станет первым из долгой серии!

Танцующие девушки двора Индры

Интересное и занимательные сказки индийской мифологии говорят не только о Боги и Богини, но также и о небесных существах всего мира. виды; особенно те, кто работает в тандеме с Дэвами и Девис; лояльно им служа; много раз, на самом деле будучи катализаторы изменений, приводящие к преобразованию благо всех существ во всех трех мирах.Такова сказка очаровательных Апсар двора Индры, бога Дэвы.

Апсарас

Апсары — это небесные нимфы, танцующие при дворе Индра, царь дэвов. Довольно много; Они считаются необычайно красивыми, обаятельными, соблазнительный и очень талантливый как в музыке, так и в танцах.

Апсара — Храмовая скульптура из Белура, Карнатака, Индия
(фотопечать)


Этимология

Слово «апсара» происходит от санскритского «апсара».Это можно в общих чертах определить как «тот, кто идет в воду или между водами облаков ».


Есть два типа апсар, а именно лаукика (мирские) и даивика (божественное). Тридцать четыре нимфы указаны из первого типа и десятка второго типа. Эти небесные существа также известны как видьядхари или теп апсар на кхмерском языке, acchara на пали, bo sa la tu во Вьетнаме, бидадари на Индонезия и Малайзия, widadari на Яве и aapson в Таиланд.


Самые известные апсары в индийской мифологии — это Рамбха, Менака, Урваши, Тилоттама и Гритачи. Пураны также упомяните других второстепенных нимф, таких как Мишракеси, Вапу, Випрачитти, Пурвачитти, Сахаджанья, Карника, Пунджикастхала, Вишвачи, Ритхистала, Умлоча, Прамлоча, Сваямпрабха, Джанапади и Адрика. Основными апсарами являются Считается, что они возникли из Молочного океана во время эпизод Самудра Мантхана, в котором океан взбалтывается в перетягивании каната между Дэвами и Дайтьями (Асурами или Демоны).


Апсары часто ассоциируются с гандхарвами, которые небесные музыканты. Некоторые апсары на самом деле в паре с гандхарвами. Известные пары включают Тумбуру и Рамбха, Менака и Вишвавасу и так далее. Но их отношения обычно временны и не заканчиваются брак.

Помимо развлечения Индры в его суда, этих небесных заклинателей часто посылает Индра сам, чтобы нарушить покаяние мудрецов, королей и князей.Индра всегда изображается постоянно опасающимся потеря престола из-за высокодуховных и развитых мудрецов. Поэтому он часто посылает этих прекрасных существ, чтобы отвлечь эти набожные люди и удерживают их от их духовных преследование, тем самым останавливая их в их духовном путешествии.


Часто Апсарам удавалось соблазнить могущественных мудрецов. и достижение своей миссии вызовет гнев последнего и также будет проклят ими.В таких случаях дети, рожденные от них (обычно женщины), будут оставлены и мудрец и нимфа, и в конечном итоге были принесены до приемных родителей. Одна из таких историй — это история Шакунталы, родился от Менаки и Риши Вишвамитры.


Те, кто не справился со своей миссией, обычно проклинались немного шалфея и превратиться в камень или животное для определенный период времени, по истечении которого они восстановят свое в первоначальном виде и вернуться на небеса.


Интересно, что эти нимфы считаются вечными девственниц и независимо от того, кого они соблазняли или жили с земли, они всегда сохраняли свою чистоту, красоту и молодежь. Иногда мудрец шпионил за одним из этих скудно одетые женщины эякулируют спонтанно. Из этой жидкости родит ребенка, в основном мальчика. Дроначарья, Крипачарья, Крипи, Шука и Ришьяшринга родились такими.Крипи была единственной девочкой, родившейся в таким образом.


Считается, что эти нимфы могут изменять свою форму при будет управлять состояниями азартных игр и игр. Они иногда сравнивают с музами Древней Греции.

Апсары и Натьяшастра Бхараты

Натьяшастра Бхараты, наиболее исчерпывающий трактат по происхождение nrithya (танец) и natya (драма), описывает жизненно важная роль театра и танца в индийской культуре, а также дает подробные инструкции по каждому виду искусства (будь то народное или классический), костюмы, абхиная (выражение), мудры (жесты рук), связанные с ними, и многое, многое другое.

В самом начале Натьяшастра утверждает, что Натья (включая танец и театр) изначально был работой самого Господа Брахмы. Его спросили создать пятую Веду, которая была бы полностью отделена из существующих четырех и которые легко понять всеми; даже те, кто не знал санскрита. Брахма подумал некоторое время и решил создать Натья Веда с помощью всех остальных Дэвов.

Господь Брахма
(Плакат с храмовой росписью)


Господь Брахма затем учил этому Натья мудрецу Бхарате, который записал свои учения в Натьяшастра. Итак, хотя истоки этой книги мифический и мифологический, существование самой книги это факт, которому следуют все танцоры, музыканты и драматурги в Индии.Он по-прежнему остается наиболее полным пособие по танцам и драме и поистине составляет основу указанные формы.


Натьяшастра стала надежным источником информации примерно во втором веке нашей эры, хотя традиция связывает что он был намного старше. Скорее всего, это записи информация, которая использовалась поколениями раньше и первоначально передавались устно.В трактате есть 36 глав, дающих подробные инструкции почти по всем аспекты танца и драмы, включая строительство театра, сцена, поэтическое искусство, приемы озвучивания, макияж, костюм, актерское мастерство, танцевальные приемы и даже правила театральной критики.


Записав эту информацию, Бхарата обучил сотни сыновей в искусстве и науке танца, музыки и Драма.Он назначил разные роли каждому сыну и создал три динамичных стиля танца, а именно бхарати (словесный), Саттбитти (тонкий) и Арабхатти (энергичный). По совету Брахмы, Бхарата Муни черпал вдохновение из изящных движения Шивы, Повелителя Танца.


Следующей задачей, с которой столкнулся Брахма, было достижение этих искусств. людям, живущим на Земле.Итак, Господь тогда создали апсары, которые будут способствовать их распространению среди земляне. Считается, что Брахма создал эти космические существа из облаков и воды. Господь также дал Апсары способность изменять свою форму по желанию и способность изменить ход истории, преобразив тем самым мир к лучшему.

Апсара
(Живопись на шелке)


Натьяшастра в частности упоминает о работе и посвящении следующих апсар: Манджукеси, Сукеси, Мисракези, Сулочана, Саудамини, Девадатта, Девасена, Манорама, Судати, Сундари, Вигагдха, Вивидха, Будха, Сумала, Сантати, Сунанда, Сумукхи, Магадхи, Арджуни, Сарала, Керала, Дхрити, Нанда, Супускала, Супуспамала и Калабха.

Давайте теперь перейдем к истории каждая из основных апсар индийской мифологии.

Рамбха

Рамбха — царица апсар. Самый красивый из их всех, она также не имеет себе равных в своих достижениях и ее опыт в музыке и танцах.

Однажды она пыталась потревожить покаяния Риши Вишвамитры, который пытался достичь статус Брахмариши.Зная ее истинную миссию, он проклял превратить ее в скалу на следующие 10 000 лет после того, как что некий брамин избавит ее от проклятия.

Равана проклят Налакувара

Рамбха был женат на Налакуваре, сыне Куберы, сводный брат Раваны. В это время правителем был Кубера. Ланки. Однажды Рамбха шла на встречу со своим мужем. Увидев ее проходящую мимо, Равана был поражен ее красотой и красотой. решил, что получит ее для себя.Он подошел к ее и представился. На это Рамбха ответил, что она уже знала его и сказала, что, так как он был ее брат тестя, он тоже был, как тесть, чтобы ее.


Это взбесило Равану. Он был расстроен, что она не ценю его попытки по отношению к ней. Он сердито сказал ей что она никогда никому не может быть хорошей женой, так как она была просто Апсара; куртизанка Индры.Ее основная работа заключалась в соблазнить бедных мудрецов и разрушить их медитацию, и поэтому она — заявил он.

Ручная роспись Равана
(Подвесная кукла из перфорированной кожи из Андхры Прадеш)


Осознавая намерения Раваны, Рамбха попытался уйти.Но он легко ее одолел и наконец изнасиловал ее. После этого он оставил ее там и вернулся на Ланку. Когда она лежала там, она поняла, что ее муж никогда бы не принял ее, если бы знал об этом. Поэтому она продолжал лежать там, надеясь на смерть.


Тем временем обеспокоенный Налакувара отчаянно ищет ее. Они должны были встретиться более шести часов назад, но ее нигде не было.Вдруг он услышал душераздирающие рыдания, доносящиеся из кустов. Признавая голосом жены, он бросился к ней. Она была в крови и ее одежда была разорвана и раздавлена. Он обнял ее и держал ее, пока она рассказывала весь этот мерзкий эпизод. Налакувара немедленно отвел ее домой, осторожно положил на кровать и немедленно пошел навстречу Раване.

Никогда не встречал Налакувару раньше Равана не узнавал своего племянника.Когда бывший представился и обвинил его в изнасиловании жены, Равана небрежно сказал ему, что это Рамбха соблазнил ему и сказал ему, что он никогда не должен был жениться на таком мерзкая Апсара. Однако принц был слишком проницателен, чтобы поверить Слова Раваны. Взбешенный трусливым нападением последнего на свою жену, он проклял Равану, что, если он когда-нибудь прикоснется к женщине без ее разрешения его головы тут же взорвутся.Он затем вылетел из двора Асуры и бросился обратно в ухаживать за скорбящей женой.

Это причина, по которой Равана был никогда не мог наложить руки на Ситу, жену Господа Рамы. Должный к ужасному проклятию Налакувары ей не пришлось страдать судьба, которую пережил Рамбха.

Менака

Менака считается одной из самых красивых апсар. двора Индры.Она была чрезвычайно умной и хорошо разбирается в искусстве. Однако она всегда чувствовала себя одинокой и хотел семью.


Вишвамитра был одним из самых духовных и почитаемых мудрецов. Он был настолько силен, что даже пытался создать свой собственный исключительный рай. Это сделало Индру неуверенным в своем положение как Владыка Дэвов. Поэтому он решил отправить Менака на землю, чтобы заманить мудреца и прервать его медитацию.Когда гибкая Апсара спустилась на землю и встала перед к нему Вишвамитра был полон вожделения и страсти к ней. Ей удалось прервать его медитацию, но она тоже оказалась влюбиться в него.


От их союза родился ребенок. Этот ребенок вырос в мудреца Канвы и стал известен как Шакунтала, центральный персонаж творчества поэта Калидаса, Абхигьяна Шакунталам.Когда она достигла совершеннолетия, она влюбилась в Царь Душьянта и родила ребенка по имени Бхарата, в честь которого была названа Индия.

Менака и Вишвамитра провели много времени быть счастливыми друг с другом. Однако когда он понял, что Индра обманул его, он был разъяренный и проклятый Менака, что она будет отделена от ему навсегда.Это разбило ей сердце, потому что она искренне любила люблю с ним. Он тоже знал о ее чувствах и, сознательно наложить проклятие, чтобы дать ей максимум возможное наказание. Сломленная и убитая горем, Менака вернулся ко двору Индры, чтобы никогда больше не возвращаться.

Рождение Шакунтхалы
(Репринтный плакат Рави Вармы)

К сожалению, хотя Менака был так опустошен, Вишвамитра похоже, не ответили взаимностью на любовь.После того, как она ушла для Девалоки он просто вернулся к своей прошлой жизни и возобновил покаяние с новой силой. Он не заботился о своего ребенка и оставался сосредоточенным на его аскетизме и медитация.

Урваши

Урваши — одна из главных апсар в индийской мифологии. Ее название происходит от санскритских слов «Ур», что означает «сердце» и «Ваш», что означает «контролировать».Некоторые источники предполагают, что в самых ранних ведических текстах это было имя для богини зари.


Урваши — мать Ришьяшринги, великой святой Рамаяна, сыгравшая решающую роль в рождении Рама. Был женат на Шанте, единственной дочери короля. Дашаратха. Урваши была замужем за царем Пуруравасом, древним вождь Чандраванша, Лунной Расы.Она заметно особенности в работе Калидаса, Викраморвасиям.

Рождение

Можно найти несколько легенд, связанных с рождением Урваши. Согласно самому известному, мудрец Нара-Нараяна когда-то медитировал в священном Бадринатхе. Храм, расположенный в Гималаях. Не желая, чтобы он достиг чего они хотели, Индра решил отвлечь его, послав две его апсары.


Зная, что задумал Индра, мудрец ударил его по бедру. и из него вышла такая красивая женщина, что оба Индры Посрамили апсар. Этой женщиной была Урваши. После успешно завершив аскезу, мудрец одарил Урваши Индре, и она заняла почетное место в Двор Индры.

Трагическая история любви Урваши и Пурураваса

У Сомы или Луны был сын по имени Будда.Он, в свою очередь, имел сын по имени Пуруравас. Он был первым Чандраванши, Лунный король. От Пурураваса пришли Пандавы и Кауравы. Он был могучим и доблестным воином, который постоянно сопровождал Индру в его битвах с Асуры. Пуруравас также выполнил сто Ашвамедха Ягн. стать одним из величайших правителей. Ригведа, Матсья Пурана и Махабхарата рассказывают о его трагической любви история с Урваши.Он также является центральным персонажем Пьеса Калидаса, Викраморвасиям.


Устали от жизни в Девалоке, Урваши и некоторых других Апсарах спустился на землю, чтобы какое-то время побыть среди людей. На обратном пути к ней обратился Асура по имени Кеши. Он был очень влюблен в нее и хотел на ней жениться. Он взял ее на руки, и она отчаянно пыталась освободить сама из его рук.

Услышав ее крики о помощи, Проходивший Пуруравас остановился и бросил вызов Асура для боя. Он успешно сразился с Кеши и спас Апсара. Однако в ходе боя Пуруравас случайно коснулся Урваши. Это был первый время, когда Урваши ощутила теплоту смертного и почувствовал его эмоции.Со своей стороны, он тоже никогда не видел такого пленила красотой и сразу же была очарована ею.


Вернувшись на небеса, Урваши не мог перестать думать о нем. Играя в пьесе Риши Бхараты, она случайно произнес имя «Пуруравас» вместо Пурушоттама (имя Вишну). Это разозлило Риши, который проклял ее, чтобы она стала смертной и родила детей на земле.Это в какой-то мере обрадовало Урваши, так как она всегда чувствовала, что она больше отождествляла себя с человечеством, чем со своей собственной расой.

Урваши — Апсара в суде Индры
(Репринтный плакат Рави Вармы)

Тем временем Пуруравас был уже женат, но его жена не мог иметь детей.Хотя он встречался с Урваши ненадолго, он не мог выбросить ее из головы. Когда она дошла до земли и рассказал ему о проклятии, двое решили бежать вместе и живем в садах Гандхамаданы.


Несмотря на то, что Урваши был землянином, он все же был связан правилами Девалока. Следовательно, она выдвинула три условия Пурураваса и сказал ему, что если он сломает кого-нибудь из них, она пришлось бы немедленно покинуть его и вернуться на Небеса.


1. Ее первым условием было то, что она принесет с собой два овцы, за безопасность которых он несет ответственность.
2. Во-вторых, она сказала, что будет жить только на топленом масле и ничего больше.
3. В качестве последнего условия она оговорила, что они будут никогда не считайте друг друга обнаженными, если они не занимаются любовью.


Хотя Пуруравас немного запутался в условиях согласились со всеми, и двое счастливо жили вместе в течение период 64 года.


Тем временем Индра и другие Дэвы пропали без вести Урваши и пожелала, чтобы она вернулась туда, где она действительно принадлежал. Они решили украсть ее овцу, чтобы она быть вынужденным вернуться к ним. Однажды ночью они приступили к украсть овцу. Однако, поскольку они собирались сбежать с ними Пуруравас бросился их останавливать. Шум был разбудил его ото сна.

Он, однако, сделал только один ошибка. Он спал голым и в спешке остановить Дэвы, он забыл одеться. Он дал им погони, но Дэвам удалось одолеть его и взял с собой овец.


Урваши была огорчена, узнав, что два из ее условий были нарушены. Теперь ей нужно было уехать на Девалоку.С тяжелое сердце, она оставила его позади. Однако теперь она была с Дитя Пурураваса, Аю. Поэтому она попросила его встретиться с ней в Курукшетра еще через девять месяцев, когда она сможет подари ему сына, которого он всегда хотел. Она спустилась на землю много раз после этого и имел пять других сыновей с Пуруравас. Хотя они время от времени встречались, они никогда не воссоединились в истинном смысле этого слова.

В Махабхарате

Урваши также упоминается в Махабхарате. Когда Арджуна посетил Девалоку, чтобы получить небесное оружие от его отец, Индра, он познакомился с Урваши, которая была придворной танцовщицей там. Индра послал Читрасену попросить Урваши подождать Арджуна. Много слыша о внешности Арджуны и огромная мощь, Урваши был полон желания.


В сумерках она достигла покоев Арджуны.Как только Арджуна увидел ее и почтительно поприветствовал ее. Затем она сказала ему о ее желании для него. Но он отказался, так как он считал ее своим старшим. Злой и разочарованный тем, что отвергнутый, она прокляла Арджуну, что он превратит евнуха в год. Это проклятие стало благословением в маскировка, когда Арджуна принял форму евнуха, Бриханнала, во время агьятаваса Пандавов (живущих в инкогнито), в то время как находясь при дворе царя Вираты, как упоминается в Вирата Парва из Махабхараты.

Тилоттама

Тилоттама была еще одной знаменитой небесной нимфой при дворе Индры. Ее имя происходит от санскритских слов: «Тила», что означает «семя кунжута» или «кусочек» и «Уттама», что означает «лучше или выше». Следовательно, ее имя означает тот, чья мельчайшая частица самая прекрасная, или тот, кто состоит из лучших и лучших качеств.


Махабхарата описывает Тилоттаму как созданный Божественный Архитектор, Вишвакарма, по просьбе Брахмы.Он собрала лучшее качество всего, что в нее входит делая, таким образом создавая самое прекрасное существо на свете. Такая красивая и безупречной была она, что даже Дэвы и сам Брахма были влюблены в нее. Позже она осуществила уничтожение асуров Сунда и Упасунда.

Рождение

В некоторых рассказах о ее рождении говорится, что в предыдущем рождения, она была уродливой вдовой.Третьи рассказывают, как она была проклят Риши Дурвасой на рождение Дайтьей (демоном) принцесса, Уша.

Уничтожение Сунды и Упасунды

Ади Парва из Махабхараты повествует, что однажды Нарада рассказал Пандавам о демонах Сунде и Упасунде. Он пыталась провести параллель, чтобы доказать, как одна женщина может вбить клин между ближайшими братьями; предупреждая их что Драупади, которую они обычно делили как жену, могла что в конечном итоге приводит к расколу между ними.Эти демоны были сыновья Асуры Никумбхи. Они были неразлучными братьями и сестрами, которые делили все, включая кровать, еду, дом и т. д. на. Однажды братья решили совершить покаяние в Горы Виндхья, чтобы призвать Брахму и даровать им дар великой силы и бессмертия.


Довольный их суровой аскезой, явился Брахма. перед ними и даровал дар великой мощи.Он, однако отказал им в бессмертии. Вместо этого он сказал им, что ничто не могло причинить им вреда, кроме друг друга. Заполненный с высокомерием демоны напали на небеса и прогнали Дэвы оттуда. Затем они завоевали всю вселенную а также начал преследовать мудрецов, обычно создавая хаос везде, куда бы они ни пошли.


Затем встревоженные дэвы пошли к Брахме, прося у него защита.Затем Господь попросил Вишвакарму создать самое красивое существо, которое когда-либо видели во вселенной. В архитектор собрал все лучшие ингредиенты из три мира; также лучшие драгоценные камни в мире, а затем начал создавать самую привлекательную женщину, с непревзойденной Красота.


Когда процесс ее создания был завершен, Брахма назвал ее Тилоттама и послал ее соблазнить братьев Асура.Он велел ей создать между ними такую ​​пропасть, что они в конечном итоге начнут ненавидеть и причинять друг другу боль ее.


Как и планировалось, Тилоттама появился на берегу реки Виндхья и направилась к братьям. Совершенно пьяные и потерявшие рассудок, Сунда и Упасунда были очарованы приближающейся к ним пышной женщиной.Каждый взял ее за руку и попросил выйти за них замуж. Затем оба брата вступили в ожесточенный спор о том, кто был более достойным ее свадьбы.


Никто не хотел ее отпускать, и они наконец начали атакуют друг друга своими дубинками. Наконец-то все пришло по голове, и братья в итоге убили друг друга. В Дэвы испытали облегчение и выразили свою благодарность Брахме. и Тилоттама.Брахма также объявил, что никто не будет может смотреть на нее слишком долго из-за ее сияющего блеск.

Тилоттама — Чародейка

Ади Парва продолжает рассказывать, что, хотя Шива был не тронутые красотой Тилоттамы, все остальные боги были покачивается ее присутствием. Даже Брахма, который изо всех сил старался остаются невозмутимыми, развитые головы с обеих сторон и у затылок, чтобы он мог постоянно отслеживать ее.Однако больше всего она повлияла на Индру. Он на его теле появилось сто красных глаз, так что он мог всегда вижу ее.

Согласно другой сказке в Махабхарата, Тилоттама хотел искушать Шиву. Она подошла его и обошли его. Чрезвычайно влечет к ней, Шива развил четыре видимых лица. Еще одна легенда рассказывает, что Шива явился Тилоттаме как пять Брамины с его панчамукхой (пять лиц — четыре видимых и один невидимый).Восточное лицо подразумевало его суверенитет над вселенной; северная стена должна была вступить в бой с Парвати; западное лицо, чтобы обеспечить благополучие всех существа; и южная сторона, чтобы разрушить вселенную. В пятое лицо было вне понимания апсары.

Панчамукхи Шива
(Фотопечать)


По другому интересному легенда из Пуран, Брахма был пробужден Тилоттамой и чувствовал себя виноватым из-за такого чувства по отношению к собственной дочери, которая он создал.Он отправил ее на гору Кайлас, чтобы встретить Шиву. Шива взглянул на нее, но избегал ее, потому что Парвати была сидит рядом с ним. Когда апсара обошла его, он развивал голову в каждом из четырех направлений. В ярости этим Парвати закрыла ему глаза, тем самым погрузив в Вселенная во тьму. Затем Шива развил третий глаз в чтобы вернуть свет во вселенную.

Тилоттама проклинает Сахасраника

Согласно Kathasaritsagara, 11 век перевод текста Пайшачи Брихаткатха, Царь Сахаршраника однажды был проклят Тилоттамой. Как он был готовится вернуться в свое царство из Индралоки, Тилоттамы попросила его подождать, чтобы она могла рассказать ему интересную факт. Но он был так поглощен мыслями о своей возлюбленной, Апсара Аламбуса, что он проигнорировал то, что она сказала.


Взбешенный его поведением, Тилоттама проклял его, что он страдать от разлуки с тем, о чем он думал, на срок четырнадцать лет.

Уша — Тилоттама в ее предыдущем рождении

Падма-пурана рассказывает, что Тилоттама была уродливой вдовой, по имени Кубджа, в ее предыдущем рождении. Она перенесла несколько аскез и ритуалов в течение восьми лет, чтобы обеспечить что она переродится в поразительно красивой Тилоттама.

Согласно Брахме Вайварте Пурана, Сахасика, внук Бали, когда-то предавался в игре с Тилоттамой. Сам того не зная, он закончил нарушив аскезу мудреца Дурвасы. В ярости мудрец превратил его в осла и проклял Тилоттаму, чтобы он родился как Дочь Асуры Банасуры, Уша. Позже Уша стала женой Анируддхи, внука Кришны.

Гритачи

Пятая из главных Апсар, Гритачи была очень красивая и соблазнительная небесная нимфа, которая в первую очередь ответственный за то, что дал нескольким мудрецам великих, прославленных сыновей. Среди мудрецов были Вьяса, Кушанабха и Бхарадваджа

.

Согласно легенде, Вьяса был тоска по сыну давно. По указанию мудрец Нарада, он совершил покаяние, чтобы умилостивить Шиву и Парвати.Для этого он повторял мантру Экакшара в течение год. За это время его духовная энергия стала настолько высокой. что он охватил всю вселенную. Это заставило Индру неуверенный в своем положении на Девалоке.

Гритачи рождает много детей

Шива явился перед Вьясой и благословил его, что он родить сына, мудрого и знаменитого. Тогда Вьяса понял что для того, чтобы иметь сына, ему сначала нужно было получить жена.В ту же минуту перед ним появился Гритачи. Но Вьяса не ответил ей. Боясь, что он проклянет ее, она приняла облик попугая и улетела.


Вьяса, однако, передумал о ней и начал думать о ней похотливые мысли. Он самопроизвольно эякулировал, и жидкость попала на несколько палок, которые он собрались развести огонь. Не осознавая этого, он продолжал потирая огненные палочки.Из него родился сын, который приехал в называться Шука.


Однажды, когда Бхарадваджа возносил молитвы в Ганге, Неподалеку купался Гритачи. Увидев ее, Бхарадваджа эякулировал и собрал жидкость в сосуд. Через несколько месяцев из сосуда вышел ребенок. Этот ребенок стал известен как Дроначарья в Махабхарате. Махабхарата повествует, что еще один ребенок, Шрутавати, родился подобным образом.

Сын Куши Кушанабха был Раджариши. Он встретил и полюбил Гритачи. Они получили женат, имел сто дочерей. Апсара когда-то соблазнила Затем царь Прамати родил Руру, который был великим мудрец и получил упоминание в Махабхарате. Опять же, согласно Махабхарата, однажды она доставила удовольствие Аштавакре, который дал ей место во дворе Куберы.Она также танцевала при рождении Арджуны. фестиваль. С Вишвакармой была дочь по имени Читрангада. Кроме того, у Гритачи была дочь по имени Девавати.

Апсары в Индии и Юго-Восточной Азии

Апсары занимают видное место в нескольких индуистских мифологических рассказы. Почти все основные индийские храмы украшены изображениями и скульптуры этих божественных нимф. Помимо Индии, их присутствие также обнаружено в Индонезии, Китае, Камбодже, Вьетнам, Белур и другие культуры.

Апсара
(Плакат)


  • Самые ранние китайские картины Апсар могут быть восходит к периоду шестнадцати государств, между 304 годом и 439 г. до н. э. Их часто изображают в виде летающих фигур. в фресках и скульптурах буддийских пещерных памятников, таких как пещера Могао, пещеры Юйлинь, Лунмэнь и Гроты Юньган.В Китае их называют фейтианец.
  • В Камбодже их мотивы можно найти в камне барельефы ангкорских храмов. Тем не менее, не все из них считаются апсарами. Только кхмеры женские фигуры, которые находятся в изящной позе или Считается, что танцы принадлежат Апсарам. Эти цифры стали источником вдохновения для кхмерских классический танец.Спектакль, похожий на балет, который широко известный как «танец апсара», был создан Королевский балет Камбоджи в середине 10 века. Здесь, Апсара играет женщина, одетая в традиционный костюм и украшения и извилистый музыка, повествующая о классических мифах.
  • В Индонезии и Малайзии они называются «бидадари», что означает «обладающий наукой или заклинания’.Это сверхъестественные существа сказочного типа. В эти культуры тоже живут в небесном дворце Индра, как это описано в балийском танце дедари. это следует отметить, что «видьядхари» Индии — это еще один класс небесных существ, не связанных с выше.
  • Эта тема часто встречается в яванских традициях, особенно в Kakawin Arjunawiwaha, написанном Mpu Канва в 1030 году нашей эры.Позже апсары были известны также как Хапсари и Видодари. Танцы, такие как Сангьянг Дедари а Легонг изобразил божественных девушек, танцующих в небесный суд Индры. Эта традиция танца все еще жив и продолжает исполняться в нескольких части Индонезии.
  • Несколько изображений Апсар можно найти в храмах древняя Ява.Они представлены как декоративные мотивы и даже составляют неотъемлемую часть рассказа в виде барельефа. Эти изображения можно найти в Боробудуре, Мендуте, Прамбанане, Плаосан и Пенатаран.
  • Однако после принятия ислама бидадари считается эквивалентом гури, небесной девушки упоминается в Коране. Здесь они запрещенные жемчужины небес, которые предназначены для мужчин, которые успешно сопротивлялась искушениям и переносила жизненные испытания.Бидадари был предложен мужчине, считая его достойным, набожным характер и уровень духовности.
  • Апсары также фигурировали в качестве центральных мотивов в искусстве Чампа, сосед средневекового Ангкора, который сейчас Центральный Вьетнам. Изображение этих небесных девушек в стиле чамского искусства Tra Kieu, которое было популярные в 10-11 веках нашей эры, заслуживают особое упоминание.

апсар и гандхарвов — Всемирная историческая энциклопедия

В Ведах апсары — это водяные нимфы, часто состоящие в браке с гандхарвами. К тому времени, когда были составлены пураны и два эпоса, апсары и гандхарвы стали артистами, выступающими перед богами; апсары — певцы, танцоры и куртизанки, а гандхарвы — музыканты. Они несколько полубожественны; мы не считаем их способными проклинать людей (за исключением одного случая) или давать им дары, как это могут делать боги, но мы действительно видим в них знатоков магии и знающих все 64 вида исполнительских видов искусства; кроме того, мы видим много гандхарвов, умеющих вести войну.

В Ведах

Самое древнее представление об апсарах — это речные нимфы и спутники гандхарвов. Они также живут на деревьях, таких как баньян и священный инжир, и их умоляют благословить свадебные процессии. Апсары танцуют, поют и развлекаются. Они необычайно красивы, и, поскольку они могут вызвать умственное расстройство, их следует опасаться. Ригведа упоминает одну апсару по имени; она Урваши, жена Пуруравы, предка Кауравов и Пандавов.История гласит, что Урваши какое-то время жила с Пуруравой, человеческим царем, а затем оставила его, чтобы вернуться к своим спутникам-апсаре и гандхарвам. Обезумевший Пурурава, бродя по лесу, заметил Урваши, играющую в реке со своими друзьями, и умолял ее вернуться во дворец вместе с ним. Она отказалась.

किमेता वाचा कृणवा तवाहं प्राक्रमिषमुषसामग्रियेव। पुरूरवः पुनरस्तं परेहि दुरापना वात इवाहमस्मि॥

न वै स्त्रैणानि सख्यानि सन्ति सालावृकाणां हृदयान्येता॥

Я ушел от тебя, как первые лучи зари.Иди домой, Пурурава; Меня поймать трудно, как ветер.

Женской дружбы не бывает; их сердца — сердца шакалов. [Ригведа, 10.95]

Гандхарвы — спутники апсар. Они красивы, обладают блестящим оружием и носят ароматную одежду. Они охраняют сому, но не имеют права пить ее. Есть история о том, как они потеряли это право: по одной из версий, гандхарвы не смогли должным образом охранять Сому, в результате чего она была украдена. Индра вернул Сому, и в наказание за невыполнение ими своих обязанностей гандхарвы были исключены из призыва Сомы.По другой версии, гандхарвы были первоначальными владельцами Сомы. Они продали его богам в обмен на богиню — богиню Вач (речь) — потому что очень любят женское общество.

Apsara, Angkor

Jean-Pierre Dalb © ra (CC BY)

Некоторые ученые прослеживают происхождение гандхарвов до индоиранского периода, поскольку Авеста содержит упоминания о похожем существе (хотя и в единственном, а не во множественном числе) по имени Гандарева, которое живет в белом море Хаома (Сома).

В более поздней литературе

Из-за своей легкомысленной натуры артистов-исполнителей, апсары и гандхарвы часто проклинаются мудрецами за рождение на земле в виде деревьев, животных или деформированных существ.

В эпосах и пуранах апсары и гандхарвы — артисты, выступающие при дворе Индры и других богов. Они также поют и танцуют в других счастливых случаях, таких как рождение и свадьба богов, а также людей, особенно любимых богами.Кроме того, апсары — куртизанки богов и часто используются Индрой для отвлечения царей и мудрецов, которых Индра боится продвигаться по пути божественности (и, следовательно, способных лишить Индру его трона). Учитель Куру-Пандава Дрона родился потому, что его отец потерял контроль, увидев апсару; знаменитая царица Шакунтала родилась от апсары, которую Индра послал соблазнить великого мудреца Вишвамитру (сын Шакунталы Бхарат был предком Куру-Пандавов; страна, Индия, названа в честь Бхарата).Апсара под названием Тилоттама была специально создана из сущности всего хорошего во всех объектах вселенной ( = частица, уттам, = лучший, тилоттама, = лучший из всех материалов), чтобы отвлечь двоих. братья-демоны, причинявшие огромную боль богам; братья боролись из-за нее и на дуэли убили друг друга.

Гандхарвы — музыканты по преимуществу . Когда Арджуна, третий Пандав, отправился на небеса в поисках небесного оружия, гандхарвы при дворе Индры научили его пению и танцам.Гандхарвы тоже хорошие воины. Принц Куру и его наследник Читрангад был убит в битве одноименным гандхарвой. Другой гандхарва подарил Арджуне заколдованную боевую колесницу и какое-то божественное оружие, а в другом случае заключил в тюрьму Дурьодхану и весь его лагерь удовольствий, когда две группы вступили в спор о правах на место для пикника.

Гандхарва

Метрополитен-музей (Авторское право)

Возможно, из-за своей легкомысленной натуры и апсары, и гандхарвы часто сталкиваются с более уравновешенными мудрецами, и они проклинают их родиться на земле деревьями, животными или уродливыми существами, искупаемыми через тысячи лет прикосновением или милостью. воплощенного бога или человеческого героя.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

В наше время

Слово апсара используется в хинди и других подобных языках, происходящих из индоевропейских языков, обычно для обозначения чрезвычайно красивой женщины или талантливой танцовщицы.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.